対イラク武力行使

>お年寄りを大切にするのは当たり前ですが、それが若い人たちの負担になり社会の活力をそぐレベルまで達するのなら『おばすて』という非情な習慣もまた、仕方のないことだったのかもしれません。現代でも高齢化社会、少子化社会はきれい事ではなく真剣に取り組まなければならない問題です。だからこのバ○ア不要発言を聞いて、なるほどと内心思った人もいるでしょうし、すでに身につまされている人にとってはあながちトンチンカンな発言には聞こえないはずです。


「楢山節考」という映画の意図しているところは、かつての日本社会のようなどうしようもない貧困によってなされた、悲惨で、凄惨な風習というものを作り上げてきた社会システム者の否定じゃなかった？

人間には、英知があるから、その英知を結集して、過去の悲惨な経験をもう二度と繰り返さないこと。社会保障というもののシステムの創出って、そういうことが発端じゃないのかなあ？
つまり、その年の農作物の収穫量が飢饉などの自然の災害の影響で増減するという結果が、直接人間の「生死」に影響しているという、いわばぎりぎりの切羽詰まったむき出しの状態の社会構造を、何とか余裕のある、もしかしたら間接的な負の影響はあるかもしれないけれども、少なくとも過去における直接的な自然の驚異からは、少しでも防御し、緩和するためのクッションとしての構造を模索している状態、もしくはある程度の（途中ではあるが）結果のでた状態が今現在の日本ではないでしょうか？

ここでいきなり、過去の江戸時代の社会状態を強要（もしくは肯定）する人間が出てきて、それをいたずらに庶民としての立場からこの過去の否定を「是」とする考え方を肯定するということ（君の上記の書き込み）は、これまでの多くの試行錯誤によって確立されているかもしれない日本社会の過去の悪戦苦闘に対する完全なる否定であり、歴史というものから学ぼうとすることへの短絡的な否定であるとしか受け止められません。

・・・バカじゃないの〜〜？って思っちゃう。


貴方は民主主義を肯定していますか？
天皇制は、民主主義の考え方を否定しますか？しませんか？
日本国を俯瞰してみた場合、天皇に何らかのアイデンテティーを投影する事そのものが、虚像ですよねえ？（つまりほとんど全ての日本国民のルーツを説明出来うる存在（神？）としての実在を見いだしえない）・・・こんなものに頼らざるを得ないのが、日本人なのでしょうか？