対イラク武力行使

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その当時のメッカはまぁいわゆる門前市的な俗っぽい場所だった（そうです、
カアバ神殿があって交易の中心地でもあった）
（巡礼と交易的な面からすると、確かにそうなるでしょうし、メッカに巡礼する期間は
部族間抗争は停戦するといった”掟”みたいなものがあったともあります）
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やはり、そうか…ですね。イスラム世界は商人の論議や気質がある。それも、日本や西欧の理解の及ばない要素なんでしょうね。ま、シルクロードの通っていた地帯ですね。当然、その交通の要路などになって軋轢を生む。その中から生まれて来た宗教という要素は見逃せないかも知れない。

日本が農耕系なら西欧は遊牧（周牧）系、イスラムは貿易系なのかも知れない。乱暴な分類ですけど、中国人などを観察していると騎馬系を感じるといいますね。

日本人の中に中国人が混じっていると、どんなに顔が日本人に近くても、服装が周囲に溶け込んでいても、中国人は分かるそうです。目ですね。目の動きが違うそうです。動く物を見る目、周囲を警戒する目の動きがあるそうです。

ま、そうかも知れません。先祖の生活は尾を引いているんですよね。同じ文明の波の中に呑み込まれていても…。

西欧でも接していると感じることは多い。基本が日本と違うんですね。たとえば生活様式…。例えば家に対する考え方。日本の家の概念はどうも、洞穴の発展形…。だが、西欧は庭とか外の設備の一部…。生活の常駐場所は屋外…。庭…。家はテントなど寝るためのベット置き場の発展形という感じ…。

定住民族と移動民族の違いが歴然とありますね。アウトダアなどの遊びが隆盛なのにも理由がありそう。先祖帰りなんですけど、その場所は常駐していたアウトドア。まあ、日本人がアウトダア、アウトドアとか騒いでも、そんなに流行らないでしょうね。日本人の安息の場所は屋内なんですね。だから、日本人は部屋を屋外に持ち出す。だが、西欧人は庭を家の中に持ち込んでいる…。ベットとかシャワーとか屋外というか地面に直接置いて寝るもの…。

日本人ときたら、車はピカピカ。考えてみれば無理はない。車の中は部屋なんですよ。だから、綺麗に清掃するんですね。三畳位の部屋を引きづっているつもりなんですね。きっと。極め付きは履物。和服時代の草履など畳表を張ったものがありませんか。家の中の快適さを外に持ち出す発想じゃないですか。

アウトドアでも同じ。夜桜見物など野外の催しごとも、大きな傘で屋根を作ったり、幔幕で囲ったり、なんか家の中の快適さを持ち出していますよね。

こういうことって、時代が替って同じような生活様式になってきても、何か残りますね。根本を規定しているんでしょうね。

貿易民は、また、家以外にも街などの概念も根本的に違うのではないか、そんな気もしています。また、国家というか、国境の概念も。イスラムの都市の経験がすくないので具体的にはわかりませんが…。クルドなどの動きをみているとそれを強くかんじるのですね。この人たちの国境という概念はどうも私と違うねえ、と。なんか人の領地に入り込むのが平気みたいな…。

宗教は、その社会の価値基準ですから、深く生活形態を反映しているのが当たり前でしょうね。

それに多民族国家とか、移動民族は定住農耕民族とはコミュニケーションの取り方の概念も違いますね。
議論していたり、間違いを指摘するときなど、ヨーロッパにいるとつくづく感じますね。間違いの指摘など、どう間違っているか、延々とやっていい。だが、日本では、間違いをクドクドを指摘する行為自体を指弾されますね。しっつこい、とか、細かいとか。総合的に判断して対処しろよ、とか。

だが、ヨーロッパにいると、間違いが明瞭になればそれでいい。１０円の間違いをはっきりさせる為に３０分も話したりして。それでも、間違い点が分かれば、オーケーで嫌な顔もされない。これなど、多民族だと価値基準が違う、常識も微妙に違う。だから、それを言葉で明瞭に表明したり、契約書などで具体的に規定しておく。

日本の契約だと、お互いに誠意をもって対処するなどと抽象的に書いてあったりする。信用条項でなりたっている。社会常識が共通ならそれでいいんですね。だが、多民族だと何が誠意か、が問題になってしまいますね。

だから、言葉でやりあうのは当たり前のようなところがありますね。遠慮しない。