対イラク武力行使

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シーア派の意向を取り入れなければならないことを考えると、難航しそうですね。ただ、暫定憲法は、シャリア的な要素を取り入れているとは言っても、「イスラムの教義、民主主義の原則、基本的人権と反する立法を認めない」としている、かなりきわどいけれど、絶妙のバランスかな？とも言える規定を置いているので、この規定がよい方向で機能することを願いますね。
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このあたりは非常に知りたいところです。婚姻制度というのは、ある意味、社会の混乱を防ぐためにあるんですね。争いを避けるためと言ってもいい。それに、目の前の現実に速やかに対応して変化する、というのも、他の事柄では見られない速さがあると思う。

イスラムには、私たちには違和感が感じる制度が多い。
一夫多妻制、外に出ない。外にでるときは顔など隠して、個性を外に出さないなど…。一見、女性蔑視に見える…。

だが、こうした風習や制度が生まれたのは、女性側の要請が強いような気がしますね。そうした下地がイスラムを取り巻く環境のなかにあったと言うことでしょう。

一夫多妻制でないとやっていけない現実、女性が顔を隠していないと社会が混乱して成り立たない状況があったと思う。
ということは、男にとって非常に厳しい現実があった、ということですね。

今の生活環境になって、そうした現実の要員がどう変化し、取り除かれているか。女性解放問題はその兼ね合いになると思う。簡単に民主主義だとしてとり入れてもやっていけない現実があれば混乱するだけですね。民主主義が育った土壌とは、全く違う条件があれば不可能です。

しかし、女性の教育を受ける権利とか、女性の社会進出も、また、時代の趨勢として必要なものですね。女性も一個の人間として独立してやっていけることは望ましいことには違いない。

日本の経験で、日本人が考えているより、民主主義的女性像とイスラム的女性像との間で、遥かに絶妙なバランスが必要になるでしょうね。そうでないと実現が不可能です。

このあたりの、背景になる要員の変化など知りたいですね。それを知らないと、女性解放はいいだの、悪いだの。それをしないイスラムは野蛮だのととんでもない方向に意見が逸脱してしまいそうです。

イスラム、特に、戦後のイラク内の変化を知りたいですね。女性解放問題は、これから、何が産業の主体になっていくかによっても左右されると思う。産業形態と女性問題は、緊密に関係があると思う。婚姻制度などには、はっきりと出てくる問題ですね。

だが、そのあたりの知識がないですね。私には…。一番知りたいことです。女性解放には、女性解放ができるだけの、社会的な基盤が必要ですから。