対イラク武力行使

　 なんか、お前ら見ていると抱腹絶倒の空理空論。だってよお、馬鹿の情報収集力しれたもの、馬鹿の認識力しれたもの、馬鹿の判断力しれたもの。馬鹿の論理力しれたもの。馬鹿の推理力しれたもの。馬鹿の想像力しれたもの。･･･と永遠につづくのよ。そういう自覚がないから、鬼の首を取ったかのように妄想結論で大喜び（笑）。

　 だって、このイラク・トピで割礼を持ち出すスットコドッコイどもだよ（笑）。その馬鹿ぶりを指摘したら、逆上して私に絡んでくるアホよ､マサ君なんてね（笑）。

　 まあ靖国カルトでは事実が事実として認識されないから、どんな情報も無意味（笑）。加えて､イラクの安保は反対のポーズを取り日米安保には大賛成（笑）。よってイラク侵略反対もただのポーズ。だってよう、日本の基地からイラクを侵略してんだぜ。

　 さて将棋でもチェスでも囲碁でもいいが、有段者が初心者を相手にするときは戦略がいろいろある。「完膚なきまでにたたきのめす」から「一手違いの好勝負」、あるいは「わざと負ける」もある。この戦略が決まれば、個々の場面では、いろんな戦術が駆使されるわけだ。もちろん終盤で「一手詰み」があるのに、わざと詰まさないのも戦術のうちだ。

▼大辞林より―─
　 戦略：長期的･全体的展望に立った闘争の準備･計画の運用方法
　 戦術：１．個々の具体的な戦闘における戦闘力の使用方法。普通、長期･広範の展望をもつ戦略の下位に属する。

　 ２．一定の目的を達成するためにとられる手段・方法。「牛歩戦術」

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で、自民党が牛歩戦術をとれば共産党になれるってかあ？


▼ 右派にも‘表現の自由’を認めよ/高橋哲哉
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日本でも民族差別や歴史修正主義的な主張（「南京大虐殺は嘘だった」など）を法的に禁止することに対する議論があるが、私には賛成しがたい。法的な禁止は、ヨーロッパで事実そのような傾向があるが、禁止された表現や言論の主体を‘権力により弾圧された犠牲者’に作り上げ、民主主義に対する不信を招きかねないからだ。民族差別や歴史修正主義が主張されるやいなや批判され、すぐに崩壊するような良識ある市民社会を形成していくことが何よりも重要だと思う。

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　 「‘首都圏地方議員懇談会’が『靖国』の上映映画館に、映画『南京の真実-7人の死刑囚』の上映を提案したそうだ。」･･･、なんか釈然としないのは、多分“釣り合い”の問題なのだろう。日本低国では映画『南京１９３７』でさえ、一般上映をできなかったのだから･･･。 　

　 いうまでもなく日本低国では当分の間、反天皇の映画も反靖国の映画も、まず作られないだろう。もちろん南京事件をあつかったマトモな映画も日本では作られないだろう。ということは、多くの人々が南京事件をあつかった映画で最初に見るのが『南京の真実』だということにもなるわけだ。･･･
　
　 それがいかに異常な事かは、オウム真理教がおこした地下鉄サリン事件を知るのに、オウム真理教信者が作った「地下鉄サリン事件はなかった」という趣旨の映画からまず見るということと一緒だ。

　 理想論としては「民族差別や歴史修正主義が主張されるやいなや批判され、すぐに崩壊するような良識ある市民社会を形成していくことが何よりも重要だと思う。」でもっともだと思うが、歴史修正主義者が権力者として大勢居座る日本低国の現状を見れば戦術としては最悪だろう。ここはヨーロッパ並に日本でも反差別法でも作り、石原慎太郎などを刑法犯（民族差別と南京事件の否定）として裁く戦術をとる方がはるかに有効だろう。

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　 靖国カルトなどの歴史観への戦い方での“戦略のようなもの”は、高橋哲哉の指摘―─
【民族差別や歴史修正主義が主張されるやいなや批判され、すぐに崩壊するような良識ある市民社会を形成していくこと】､それが 長期的、全体的に見ても理想。

　 しかし“個々の具体的戦術レベル”では、ヨーロッパの反差別法を持ち出し、民族憎悪発言や妄想史観は、それだけで刑法に触れるという事を指摘するのは効果覿面。いわんや日本低国では権力者そのものが靖国カルトなどがぞろぞろいる現況ゆえ。