イラクで日本人拘束

儒家には三皇・五帝・三王此等を天尊と号す、
諸臣の頭目万民の橋梁なり。

三皇已前は父をしらず人皆禽獣に同ず、
五帝已後は父母を弁て孝をいたす。

所謂重華はかたくなはしき父をうやまひ、
沛公は帝となつて大公を拝す。

武王は西伯を木像に造り、
丁蘭は母の形をきざめり。
此等は孝の手本なり。

比干は殷の世のほろぶべきを見て、
しゐて帝をいさめ頭をはねらる。

公胤といゐし者は懿公の肝をとつて、
我が腹をさき肝を入て死しぬ。
此等は忠の手本なり。

尹寿は尭王の師、
務成は舜王の師、
大公望は文王の師、
老子は孔子の師なり、
此等を四聖とがうす。

天尊頭をかたぶけ万民掌をあわす。

此等の聖人に三墳五典三史等の三千余巻の書あり。
其の所詮は三玄をいでず。
三玄とは一には有の玄周公等此れを立つ、
二には無の玄老子等、
三には亦有亦無等荘子が玄これなり。

玄とは黒なり、
父母未生已前をたづぬれば、
或は元気よりして生じ、
或は貴賎苦楽是非得失等は皆自然等云云。
かくのごとく巧に立つといえども、
いまだ過去未来を一分もしらず、
玄とは黒なり幽なりかるがゆへに玄という、
但現在計りしれるににたり。

現在にをひて仁義を制して身をまほり国を安んず、
此に相違すれば族をほろぼし家を亡ぼす等いう。

此等の賢聖の人人は聖人なりといえども、
過去をしらざること凡夫の背を見ず、
未来をかがみざること盲人の前をみざるがごとし。

但現在に家を治め孝をいたし堅く五常を行ずれば、
傍輩もうやまい名も国にきこえ、
賢王もこれを召して或は臣となし、
或は師とたのみ或は位をゆづり天も来て守りつかう。

所謂周の武王には五老きたりつかえ、
後漢の光武には二十八宿来つて二十八将となりし此なり。

而りといえども過去未来をしらざれば、
父母主君師匠の後世をもたすけず、
不知恩の者なりまことの賢聖にあらず。

『開目抄』