中国

>その例外な部分を指摘したのは、こっちだろうが。例外を認めたからこそ、一概に決め付けるのは、よくないと言っているのではないか。

そうか、おまえは日本語のニュアンスという物が理解できないんだ。やはり、臨界期以前に日本語を学ばなかったから、所詮母国語ではないからな。

おまえが例外を指摘したから、あたしは、人間の行動感覚に例外はあるだろうとそれは認めた上で、それを全体に当てはめることは無意味だと言っているのだ。

中国人はこのように論評するの中に

２：ごくまれな反例をとりあげる
　　　　 「だが、時として尻尾が２本ある犬が生まれることもある」

があるが、おまえのやっていることはまさにそれだ。

小泉八雲はもともと英国人だが、日本文化に愛情を抱き同化しようとした人間だ。彼が虫の音を愛でたのは本当だろうが、日本文化に同化した結果だろう。

また、彼も日本語を話したろうが、書くことは不得手だったようだ。おそらく完璧な日本語を話すことも出来なかったろう。だが、おまえと違い、日本の心を理解していたと思える。虫の音を愛でるようになったとしても不思議はあるまいが、それが彼の故郷の一般の英国人と何の関係がある。

おまえが例外を挙げて、だから欧米にも虫の音を愛でる文化が普遍的にある、種類によって普通の人間が聞き分けている、虫の種類を区別している、そのために虫を飼うのがふつうに見られるとでも言うつもりか。それを証明できるのか。

おまえは自分がへりくつを並べ、都合の悪いことは逃げ、枝葉末節でごまかそうとするのが毎回明らかになるばかりではないか。


>あのね、いっときますが、今、俺がパソコンのキー一つを叩けば、日本古代の和歌に【虫の音】を読み込まれた用例が５００以上が出る。

だからどうした。日本の古典を学んでもその心など判ろうなどとは思わないと断言するおまえにとって、その用例が何百あろうと全く意味はない。たんにおまえは自分の専門知識をひけらかしごまかそうとしているだけのことだ。自分が惨めだと思わないか。

>分かる？その意味を？その意味を理解できない馬鹿なお前のことだから、俺にやられっばなしなのよ。


くその山の上で後ろ足に尻尾を挟みながらきゃんきゃん吠えるおまえがあたしをやっつけたんだって？口は便利だな。

あたしに返事をしない、読まないと言いながらきゃんきゃん吠えずにおられないおまえが、あたしをやっつけたんだって？吉本でも最近はやらないネタだよ。

おまえがその心を学ぼうとしなかった為に人生のほとんどを無駄にしてため込んだおまえの知識が何の役に立つ。専門分野をひけらかすしかできないだけのことだろうが。

ヘテロダイン周波数変換の原理を言って見ろ
ニーモニックにおけるフラッグの役割を説明して見ろ
ウィーンブリッジ正弦波発生回路の基本エレメントを挙げて見ろ。

馬鹿たれが。おまえがひけらかしているのはこんなのと変わりはないよ。ここでは無意味だということだ。

いや、古典の心を学ばずにおまえ自身が人生のほとんどを費やしてやってきた日本古典の研究が無意味だったし、そしてそれしかよりどころがないのであればおまえ自身の存在が無意味だ。

おまえには、ほかの中国人には感じない哀れみを感ずるよ。おまえ、中国に生まれたことが不幸だったんだろうな。せめて臨界期以前に日本で学べばここで話題になっている新華僑の様に日本の価値観で人間として生きられたろうに。

新華僑の意義がこれでやっと証明できたよ。ご苦労さん。ゆっくり休め。