中国

天台傳南岳三種止觀。
一漸次。二不定。三圓頓。皆是大乘。 （略）

圓頓者。初縁實相造境即中無不眞實。
繋縁法界一念法界。一色一香無非中道。
己界及佛界衆生界亦然。陰入皆如無苦可捨。
無明塵勞即是菩提無集可斷。
邊邪皆中正無道可修。生死即涅槃無滅可證。
無苦無集故無世間。無道無滅故無出世間。
純一實相。實相外更無別法。法性寂然名止。
寂而常照名觀。雖言初後無二無別。
是名圓頓止觀。漸與不定置而不論。
今依經更明圓頓。如了達甚深妙徳賢首曰。
菩薩於生死最初發心時。一向求菩提堅固不可動。
彼一念功徳深廣無崖際。
如来分別説窮劫不能盡。此菩薩聞圓法。
起圓信。立圓行。住圓位。以圓功徳而自莊厳。
以圓力用建立衆生。云何聞圓法。聞生死即法身。
煩惱即般若。結業即解脱。（略）

　 これは『摩訶止観』原文（の一部）です。
　 僕は君の日本語訳を先に提示したが、その後原文を提示するのは、関口訳に原文がないからです。

　 ＞やはり君が仏教を理解しているわけではないとはおもっていたがね＜

　 確かに君の言うとおり、どこまで仏教を理解したかというと、とてもじゃないが、僕は理解したといえない立場の人間です。ただ原文の在り処も、原文も読まずに理解できるというヤツを、僕は信用しません。

　　


　 以下、どうでもいい。無知蒙昧の見本です。
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