中国

http://www13.plala.or.jp/bae/koi-sanpai2004.htm
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抜粋
【 批判的視座：その４ 】

今年の初詣でも小泉は
「日本の平和と繁栄」を祈願するために
「戦没者：英霊」を参拝しに靖国にいったと説明した。

だが，東アジア諸国：人々の立場よりみれば，
これほど隣国をバカにしたいいかたはほかにない。

その「英霊」の被害者たちが誰であったか，
小泉にしらないとはいわせない。

そもそも，1945年まで
日本の植民地‐支配統治地域に
数百もの神道式神社を創設させ，
その地の人々に神社参拝を強要してきたのは，
どこの誰か？

それは，当時の日本の首相であり，
そして，日本の天皇であった。

したがって，東アジア諸国とその人々は，
日本の小泉首相が「初詣」などと名目をつけてまた
靖国神社（戦争神社）に参拝したことをしり，それこそ，
身の毛がよだつ思いに駆られるのである。

ところで，1945年８月以降において
日本の植民地‐支配統治地域に存在した神社は，
その後どうなったか，日本の人々はご存じか？

それらの神社は数週間もしないうちに
焼き払われたり破壊されたりした。

どうしてそうなったか，そのわけは
わざわざ触れなくともわかるだろう。






【 批判的視座：その５ 】

ついでにいっておくが，
伊勢神宮や熱田神宮も
日本の神社である。

伊勢神宮には，天照皇大神の神体として
八咫鏡 (やたのかがみ) と八坂瓊勾玉 (やさかにのまがたま) が
神器として鎮座しているとされる。

また，熱田神宮には，草薙剣 (くさなぎのつるぎ) があり，
以上あわせて「三種の神器 (じんぎ) 」と呼ばれる。

その三種の神器は，日本の天皇家が神話的に
万世一系であることを物的に裏づける，
偶像的に保証してくれる道具
なのである。

1945年，戦争が本土決戦にいたるかどうかというとき，
当時の天皇がもっとも心配したのは，
その三種の神器が戦禍によって
うしなわれたり，焼失したり
するのではないか，
ということだった。

当時，裕仁天皇は，
日本帝国臣民たちの多くの生命より
自分が天皇家の継承者でありつづけることのほうが，
よほどたいせつだった。






【 批判的視座：その６ 】

1945年４〜６月の戦いで焦土とされた沖縄は，
彼にとっては，本土を守るための
「捨て石」の地にすぎなかった。

琉球人の本土人に対する怨念をしらないのは，
本土人だけである。

また，それ以上に
日本人がしらないのが，
1945年８月まで「日本帝国主義」が
アジア諸国に対しておこなった「侵略戦争の時代」
の出来事である。

たとえば，中国東北部に日本帝国が建国した
旧「満洲國」に建立させた数多くの神社の
その後をしる日本人はすくない。

要するに，日本のそうした神社は
日本帝国主義の精神を宗教的に体現させ，
侵略戦争を推進するための具視的な施設であった。

東アジア諸国からみて，靖国神社は
そうした日本の神社の総元締め
みたいな存在である。

日本の首相が「初詣」と称して
またそこへ参拝にいった。

東アジア諸国が
猛反発し批判するのは当然
である。

けっして内政干渉などではない