中国

日本人の人をののしる哲学は相手の才能と教養を下げるので、あなたをののしるのはどのように間抜けで無能で、どのように教養がない。多くの中国人はすべて日本のの「国がののしる」が歯の道8であることをぎいっ知っていて、8ぎいっと歯の道が漢字で書くのが「馬鹿野の男」だ。「アカシカ」（歯の道「8がぎいっ」が8だぎいっ）は《史記》の中から「是非を転倒する」の典故が来るのだ。秦始皇が死んた後に実権は宰相の趙高に掌握されて、趙高はある日秦二世に皇帝は1匹の鹿が言うことを捧げる： 「陛下、あなたに1馬を捧げる。」秦二世はわけがわからなく左右して大臣に対して言う：「おかしいと思って、これは明らかに1馬だ。」大多数の大臣は趙高に歓心を買うためにすべて言う：「これの確かに1馬、鹿ではない。」

「是非を転倒する」の典故によって、日本は連馬と鹿のすべてはっきり区別できない愚かな者を「アカシカ」にといって、つまり馬鹿、ばか。日本語の中で「野郎」（歯の道「歯の道」が8だぎいっ）の本意は村の夫で、比喩に用いて教養の下品の人がない。そのため他の人の「8ぎいっ歯の道」をののしって、相手をののしって、が間抜けだ教養がない。

日本人のは人の哲学をののしって、ひと言でまとめるのは「下げる」だ。相手の才能を下げて、相手の教養を下げて、日本人が人のをののしってやりくちに使い慣れているのだ。日本人のは人の哲学をののしっても側面から彼らの国家のを反映する 「いじめ」現象は比較的に深刻だ。日本の社会の中で才知の比較的に低い弱者、よく各種の目に見えて無形の嘲笑のいじめを受けることができ(ありえ)て、これは日本の社会の１つの大きい問題だ。本は連馬と鹿のすべてはっきり区別できない愚かな者を「アカシカ」にといって、つまり馬鹿、ばか。日本語の中で「野郎」（歯の道「歯の道」が8だぎいっ）の本意は村の夫で、比喩に用いて教養の下品の人がない。そのため他の人の「8ぎいっ歯の道」をののしって、相手をののしって、が間抜けだ教養がない。

日本人のは人の哲学をののしって、ひと言でまとめるのは「下げる」だ。相手の才能を下げて、相手の教養を下げて、日本人が人のをののしってやりくちに使い慣れているのだ。日本人のは人の哲学をののしっても側面から彼らの国家のを反映する 「いじめ」現象は比較的に深刻だ。日本の社会の中で才知の比較的に低い弱者、よく各種の目に見えて無形の嘲笑のいじめを受けることができ(ありえ)て、これは日本の社会の１つの大