中国

丁寧なご回答ありがとうございます。
重ねて御礼申し上げます。

趣旨良く分かりました。
日本の一考え方として真摯に受け止めます。

私が今まで自分なりに思ったことと重なる部分もあり、ますます日中関係について心配になってきました。

以下私の考えを書いてみます。疑問に思うところがありますが、反論ではありません。

＞平時での犯罪と戦時での犯罪(的行為)を同列に語ることには無理があります。
＝一部認めます。
私も同列するつもりはなく、私の言いたいことをより分かりやすくするために喩えとして書いています。
しかし、戦時で子供を殺した兵士は平時になれば、何の問題もなかったように平気で居られるのですか?
戦時の異常な精神状態で子供を殺したのはやむを得ないにしても、平時になっても反省する必要はないですか?
何も反省しないその兵士は日本では極普通の人間と見られますか?
戦時と言うことでやったことをすべて正当化してしまうのでしょうか?

＞平時での死刑囚も処刑されれば刑法上は犯罪者ではなくなります。
＞全ての犯罪者は刑の執行終了後は罪を償ったのですから犯罪者ではありません。
＝法的には確かにその通りです。
しかし、現実はどうですか?
道徳的な部分は残りませんか?
子供を惨殺して死刑を受けた犯罪者の家族は変な目で見られませんか?
執行終了後の人は日本ではまったく変な目で見られることはありませんか?
プライバシー保護法はそういったことのないようにある法律ではないですか?
オウム麻原の子供は日本人から極普通に見られていますか?
特に被害者の遺族は犯罪の受刑を見れば、憎しみは消えてしまうのでしょうか?

＞罪人は神にはなりえません。
＝死ぬ前の行いにより、死後の待遇が違うということですね。
やっぱり区別あるのですね。
死ねば、皆同じ神と言うわけではないですね。

＞日本人以外の人々に対して何をしようが、日本のために命を落としたのなら日本を守る英霊(＝神々)と認める心性が
日本人にはあるような気がします。
＝私はずっと前からそう感じていました。
日本人の道徳観は日本国内専用と言ったことがありますが、その意味です。
真に反省しない理由はまさにここにあるのではないでしょうか?
反省しようもないと思います。
日本のためなら、善悪の基準は適用されないのですね。

＞反省していないのですから本来は謝罪も無効です。
＝おっしゃる通りです。
口頭だけの謝罪は事実上すでに無効になっています。
だから、私は真の反省が出来るなら、別に謝罪なんか要らないと言ってきました。

多くの日本人はやっぱり国内外に於いて二重基準を当たり前のように思っているようですね。
三重基準かもしれません。
同じ人が仏教、神教、キリスト教を同時に信仰できるのですね。
本当に器用だと思います。
二重基準、三重基準を使いこなせるのもよく分かります。

真実を教えてくれて本当にありがとうございました。

やっぱり、私の日本観が間違っていないと改めて確認出来ました。
１．国としての日本が嫌い。
２．集団としての大和民族が嫌い。
３．個々のレベルでは好きになれる日本人は多く、大事にしたい。
４．真の反省をしていない日本が再び中国を侵略する可能性は十分ある。
５．日本人の言う不戦は負ける戦争をしないという意味だけである。
６．日本を隣人に持ったことは中国の最大の不幸である。

でも、両国が戦争状態になっても、貴殿とは酒飲みながら、語り合いたいと思っています。

日本が再び中国に侵略してきても貴殿のことを悪く思うことはない。
質問形のところが多いが、反論じゃないので、気を悪くしないでください。

人類を作ったときの神様の手違いと言うしかないかも。

野猿