台湾

たいしたアドバイスもあげられませんが。。。

外国語を習得するということは、言語を操って自分の意志を相手に伝えられるようになるということの他に、別のもっと重要で根本的な面があって、それは、その外国語を話している外人の思考様式（思考パターン）を理解して、それに則して、自分の意志を伝えたり、相手の考えを理解することなのですが。。。

この、外人の思考様式の理解、というのは、言語学だと、よく、文・文節の区切り、というので、文章の解析に使っていますので、その枝みたいな図は見たことがあると思います。

相手の思考様式を理解して、自分のモノにするということは、相手の心理分析、思考様式の解析など、結構、知的には楽しいのですが、この面が、中国語圏での外国語教育では忘れられていることが多いんです。

例えば、ロシアの外国語教育は、こうした外人の思考様式、生活様式などへの理解や習得を徹底させておりますので、異様に日本人っぽいようなロシア人がいたりします（よく、あれは、スパイ教育受けていたんだろー、などと、冗談で言ったりしますが、日本人顔負けのがいたりします）。

ところが、中国語圏では、外国語は習得するが、その外国人の思考様式などを理解したり習得したりが、なかなかできないんです。怒るかもしれませんが、本当に、中華思想が邪魔していて、そうしたことができていないんです。

これ、外交や国際政治の場だとよく分かると思うんですが、相手がどう考えているかの読みがとても下手なのが中共と台湾なんです。で、自己主張は強いんですが、相手の行動や思考を読めないので、結局は強行に自己主張するという手法しかとれないんですよ、大体の場合は。

で、こうしたことを克服するのが、外国語や外国文学を学ぶ上でとても重要なんです。
日本語を学ぶなら、日本人の思考や生活様式を理解し、習得しないと、上達はしませんよね。思考様式が分かっていないと、どう表現して良いのか、それが分からなくなりますから。

で、古典の場合、昔の人になりきらなくてはならないんですよ。
折口信夫の「死者の書」なんてお読みになりましたか？古代人の魂を理解するには、それになりきらないと理解できないんですよね。

ですから、定家の場合も、いにしへの定家の思考様式や生活様式を理解しなくてはならない。定家の「人」を理解することで、なぜ、ああした表現方法をとったかを理解するというか、推測していく作業が楽になりますよね。

ですから、日記や書簡などを読んでみるのも大事ですし、歌論なども大事です。それに書を見てみるということも大事です。そしてその人となりを想像して、理解するように努力する。

百読、というのは、とても大事なことです。意味が分からなくとも、ともかく、ずーっと読んでみる。その中からおのずと分かってくるものもあるのです。そうして、自然に、身につけると、定家の言葉の選別方法なり、美意識が理解されてくると思いますが。。。

まあ、あるレベルに達すると、大学のせんせ、や、批評家などが、馬鹿に見えてくることになると思いますが。

よくこんなことを言いますよね。
プラトンは、もしあれだけの書物を書かなかったら、もっとすばらしい思想に到達していただろう。
とか、孔子だって、人にモノなんか教えたりしなければもっと真理に到達していただろうとか、ね。
井上靖の「孔子」の中に似たようなことが書いてありますが。

ま、最後は、誰が何を言おうが書こうが、定家は定家。誰も定家を理解できない、ただ、定家を楽しむだけ、というふうになるのだと思いますが。
それができていないのが、せんせ、評論家、あと、歌人ね。悟りがないのがやつら。
定家は歌人で、悟るどころか迷って迷い抜いて（推敲に推敲を重ねて）、うたを作った人。それほど、迷って迷い抜いた人を理解するには、自分が迷っていたらできないでしょ。
百読すれば、おのずと細いながらも道は見えてきますよ。
それに、評論家やせんせが言うような（あと頭の悪い学生が）、論理一貫、首尾一貫したような作家、詩人なんてどの世界にもおりませんし、歌論とうたは、また別のモノ。そうした当たり前のことさえわきまえていれば、何とか、「定家ならこう考えたかな？」というところまで到達できるかもしれませんよ。それを想像することが楽しみなれば一番なのですが、なかなかそこまではいきませんよね、実際は。

ま、好き嫌いは別として、塚本邦夫でも読んでみれば？彼もそうした努力はしたらしいですから。