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うた（和歌）のそもそもが分かっていないのだと思いますよ。
（記紀や万葉の時代の「ことば」を操る、扱うという、特別な意味は別として。。。）

平安あたりのうたのそもそも、が、ね。。。
勿論、うたを作るという特権的な遊び（貴族の生活の中での遊び、ということは、美意識や知識を厳密に選別する、ということなのですが）の部分と、近代的な意味での芸術（後生に作られた定家などへの芸術家イメージで、それとその当時の考えとはおおいに違うと思いますが。。。ま、近代の批評とか評論とか、大学はもっぱらこれが多いんですよ）なんかが、多分、混在していて、ごっちゃに考えてしまっているんだと思うんですよ。

平安あたりの「あそび」の意味も違いますしね。。。いわゆる戯れ事としての遊びと、知や美を競う遊び、なんかね。
お隣の投稿を見ると、それらを完璧に混乱していますよね。

ま、分かりやすく言えば、えらーい大貴族さんたちは、おあそびのうたでもそらえーでせうが、うたのおっしょさんのうたは、そら、立派なお手本にならんと相手にもされへんでせう。ま、どんだけへたでも天○さんのうたは一番ですよって、そのあとそこそこの位の中での競い合いでっしゃろ。。。
で、うたでしか身を立てられへん、ちっちやな貴族はんは、そら、きつい文句が出ますわな、つまらんうたうとうたら。。。

で、ここいらのさじ加減というか塩梅と、現実に休廷での行事でのうたと、うた屋さんである定家さんちの中でのうたと、生活の中でのうたと（恋愛や恋人妻などの死とか、生活のうたとか。。。）、あとは、そのときどきのTPOといいますか（歌合わせなんかでの競い合いなんかね）、そうしたものがね、分からないと、どーしようもないんですよ。

あとは、書かれたものが誰を対象にしたものか、とかね。。。（出版なんてずーっと後の時代のお話ですし、読者をどう特定するか、なんてそら大事ですよー）


ま、自分を白紙にして（タブララサというやつね）、無心で吸収することですよ、うたでも、なんでも。

そのためには、自分のアイデンティティを一度は徹底して自己分析、自己総括して、壊す必要もありますね。きちんとそうしたものが再構築できないと、異文化なんて理解できないでしょ。

私の学生時代に習ったお偉い教授たち、助教授たちも、ずいぶんと間違いをたくさん教えていましたよ（その分野では日本のトップクラス、敗戦後の東大出の第一世代と第二世代かな？）。それは、私が、海外に出て、知識だけでなく、生活や伝統としてそれらを学び理解できたからで、今思い出しても、あんな馬鹿に習ったのか。。。と。。。（大苦笑）

権威主義に陥らず、赤子の心で学ぶこと、ですよ（東大のせんせだって玉石混淆、ましてや、他の国立大、私大なんかは、推して知るべし。。。あと、大学のせんせがなんでも偉いわけではないんです、うたの世界は。。。国学も同じですが。。。ま、そこいらのことをよくわきまえないと。。。）。

そのためには、中華思想は邪魔ですね。また、論語の徒なんて言っているようでは、むつかしいでしょ。

反省して、まじめにひたむきに努力すればいいだけなんですが、それができるかどうかは、中国系の方々には相当むつかしいと思います。
ですから、なおさら、頑張っていただきたいのですが、そうした気持ちが伝わるかどうか？

藤○君あたりのとこへ行ったらしいけど、ふらふらしていてあれじゃ。。。と言われているようじゃ、ダメですよ。お土産の言葉（賛辞）と、実際は違うことくらい、分からないと。。。それくらい、うたの世界は、きびしいし、しんどい。性格悪いですよ、みんな。あと、馬鹿は相手にしないし。。。ただ、努力する人に対しては親切ですが。
京都のぶーづけ、そんなんが、うたや国学の世界では当たり前。それで傷ついていたら、あかんしー。
もっと、えー意味で、つよーならんと。。。です。