チベット

早速文字に起してみました。間違いは御免。
チベットでの人権侵害惨殺は絶対に駄目です。

今、私たち日本の仏教者の真価が問われています。
チベットでの中国の武力行動によって、宗教の自由が失われることに、心から悲しみと已むに已まれぬ抗議を表明せずにはいられません。
私たちはあくまでも宗教者・仏教者として、僧侶を始めとするチベット人の苦しみを、最早黙って見過ごす訳にはいきません。
チベット仏教の宗教的伝統を、チベット人の自由な意思で守ると云う事が大切な基本です。
皆さんは日本の全国のお坊さんが、如何しているのかとお思いでしょう。
日本の各宗派・教団は、日中国交回復の後、中国各地でご縁のある寺院の復興に力を注いできました。
私も中国の寺院の復興に携わりました。
しかし、中国の寺院との交流は全て、北京を通さずには出来ません。
ほとんど自由は無かった。これからもそうだと全国の僧侶は知っています。
そして日本の仏教教団が、ダライラマ法王と交流する事を、北京は不快に思う事も良く知られています。
あくまでも宗教の自由の問題こそ、重大であると私は考えています。
しかし、チベットの事件以来、３週間以上がすぎて尚、日本の仏教界に目立った動きは見られません。
中国仏教界が大切な友人であるなら、如何して何も云わない、しないで良いのでしょうか？
ダライラマ法王を中心に仏教国として歴史を重ねてきたチベットが今無くなろうとしています。
私たちは宗教者・仏教者として、草の根から声を上げて行かなければ成りません。
しかし、私の所属する宗派が、中国の仏教関係者から抗議を受けて、私はお叱りを受ける可能性が高いでしょう。
この様に申し上げるのは、行動を共にしましょうと言う事ではないのです。
それぞれのご住職、檀信徒の皆さんが、是をきっかけに自ら考えて頂きたいのです。
オリンピックに合わせて中国の交流のある寺院の参拝予定の僧侶もいらっしゃるでしょう。
この情勢の中、中国でどんなお話をされるのでしょう。
もし、宗教者として、毅然とした態度で臨めないなら、私たちは信者さん檀家さんに、どのような事を説いて行けるのでしょうか？
私たちにとって是が、宗教者・仏教者である為の最後の機会かもしれません。

書写山圓教寺 　 執事長 　 大樹玄承 　 2008.4