チベット

『チベット問題、首相は強く抗議せよ』
　 福田康夫首相は３月２９日、チベットへの弾圧を続ける中国政府に関して、「声高に批判したり、いまから北京オリンピックと関連付けることは、今の段階で適当かどうかよく考えないといけない」「関係者間で冷静に解決してほしい」と述べた(『産経新聞』３月３０日付)。
　 チベット問題の実態を弁(わきま)えない首相が、一方的に中国政府側に偏った立場に立っているのは明らかだ。今回の騒乱に関して誰が最初に異議を唱えたか。それを知れば、首相の言う“関係者間での冷静な解決”が冗談に聞こえる。チベット人が置かれている現状は、それほど厳しいのだ。
　 ３月１０日に端を発するチベット騒乱は、僧侶たちの平和的なデモに中国政府の武装警備隊が弾圧を加え、暴動となって拡大、真っ先に声をあげたのがパンチェン．ラマのギャンツェン．ノルブ氏だった。
「我々は民族の結束を破壊し、国家を分裂させる如何なる動きに対しても、断固反対する」
　 チベット人で、現在は日本に住むペマ．ギャルポ氏が語った。
「パンチェン．ラマのパンはパンリッタ、大学者という意味です。チェンは大きいという意味。つまり、パンチェンは大大学者という意味です。パンチェン．ラマは必ずしもダライ．ラマ法王の後継者の位置づけではありません」
　 だがそのような高位の僧が、今回の僧侶たちの抵抗運動を強く非難したのだ。なぜ、彼は他の僧侶たちとともに、チベット仏教を守るために立ち上がらないのか。背景にはチベット仏教の悲劇がある。
　 ダライ．ラマ１４世は１９９５年に当時６歳だった少年、ゲンドゥン．チューキ．ニマ氏をパンチェン．ラマ１１世として認めたのだが、悲劇はその直後に起きた。６歳の幼子が家族とともに姿を消したのだ。彼らを連れ去った中国政府は、別の少年、ギャンツェン．ノルブ氏をパンチェン．ラマに指名した。
　 以来、ニマ少年と家族の消息は不明である。昨年３月１３日、米下院外交委員会チベット問題の公聴会では、「中国当局により１２年間(現在では１３年間)も隔離されている」ニマ氏の件が取り上げられた。チベット問題特別調整官のドブリアンスキー国務次官はニマ少年と国際社会の接見要求を拒み続けている中国政府に、不快感を示した。

【パンチェン．ラマの言葉】
　 他方、中国政府はノルブ氏を後援し、国際社会に紹介した。
「一昨年、中国政府は杭州で世界仏教フォーラムを開催し、ノルブ氏をデビューさせました。しかし、世界の仏教界の指導者の、誰も、ノルブ氏を真のチベット仏教のパンチェン．ラマだとは認めなかったのではないでしょうか」と、ペマ氏。
　 前述のようにノルブ氏は、僧侶らの抵抗を民族の結束を破壊するとして非難したが、それは中国共産党に向けられるべきものだ。中国のチベットへの軍事侵略と大弾圧は、１９５９年にチベット動乱と呼ばれる大々的な暴動をひき起こした。中国政府は９万人近い僧侶らを虐殺、ダライ．ラマ１４世は、インドに亡命した。すると、中国政府は、パンチェン．ラマをチベット仏教の次の指導者として立てるべく画策した。彼らはパンチェン．ラマ１０世のチューキ．ギャンツェン氏をラジオ局に連行し、ダライ．ラマ１４世を誹謗させ、代わりにチベット仏教の指導者になることを宣言させようとしたのだ。
　 しかし、マイクの前に立ったパンチェン．ラマ１０世は当時２１歳。彼は大きく息を吸って一気に語った。
「私は、一日も早く、ダライ．ラマ法王が黄金の座に戻ることを期待します」
　 この言葉は、全チベット人の思いを反映したものだったに違いない。また、それはチベット仏教の教えでは、正しいことだったとペマ氏は主張する。チベット仏教では、パンチェン．ラマは、ダライ．ラマの教師ではあっても、ダライ．ラマの代行者とはなり得ないからだ。パンチェン．ラマをダライ．ラマの後継者と位置づけたのは、中国共産党の御都合主義でしかない。ペマ氏は語る。
「ダライ．ラマは、入寂すると別の人間の姿となって生まれかわります。ダライ．ラマの死に際して、チベット仏教界は摂政を選びますが、それはダライ．ラマの生まれ変わりを見つけ、育てるためです。その間の仏教の教えは、チベット仏教を支える四つの宗派が各々、行います。ダライ．ラマ入寂の日以降に生まれた子供のなかから、次世代のダライ．ラマが選ばれ、僧侶らによって教育されていくのが本来の在り方なのです。
　 ところが中国共産党は、パンチェン．ラマをダライ．ラマの後継者にすると決めた。これはチベット仏教を根底から覆すものです」