チベット

長文では理解されないため手短に記述。

minzoku_sabetukinsi氏の主張を整理。

『首相の靖国参拝は中国に対する侮辱であり
そんな日本に中国を批判する資格はない。
それより日本全体が首相の靖国参拝を
非難し反省を示すのが先である。』
（もし違っていたら訂正願う。）

ここで私が指摘したいポイント二つ。
一つ目。
日本では首相の参拝に賛否両論あるものの、
少なくとも参拝した首相は、過去の反省の上に立ち
慰霊のために参拝したと言っている。それ以上でも
それ以下でもない。しかし貴方は「参拝は過去を
反省していない証拠」とか「中国に対する侮蔑」と
勝手に妄想し、あたかも首相がそう考えている
かのように主張。
それが妄想でないというなら、首相が中国に対して
具体的にどういう侮蔑の言葉を吐いたのか提示
してみれば良い。それが出来ない以上、いくら
「中国を侮蔑する行為」と主張しても議論は
進まない。

二つ目
中国を批判するより前に、国を挙げて靖国参拝を
否定すべきと考えているのなら見当違いも甚だしい。
これは戦中日本の言論・思想弾圧と同じ感覚。
とくに死者への慰霊行為に対し、それを否定し
政治・国際問題化して圧力をかける事が
どれほど悪質なことか判ってない。
（否定・肯定自体は各人の自由であり、実際、
今回は靖国参拝しない選択をした福田氏が首相に
なっている。それが日本という国です。）

むしろ日本として靖国参拝を否定すべきだという
考えは、少数民族の文化や宗教に無理解なまま政策
を強要し続ける中国政府の感覚に近いと思われ、
そういう点に疑問に感じないところが、自由の保証
された日本国内で温々と生活してきた者の無神経さ
と言えるかもしれません。

何度でも言うが、首相の日本国内での慰霊行為を
中国への侮蔑と主張するなら、首相が参拝した際に、
軍事行為を肯定したり中国を侮蔑する発言、もしくは
実際に中国に対して軍事行動を示唆した客観的証拠を
示すことです。

逆に中国は、日本を含む他国に対してそのような発言
や示唆は数多くなされているが、そちらは気にならない
ようですね。その感覚からして既に思考のバランス感覚
が失われているものと思われます。 　 以上。

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以下、チベット云々、日本云々以前の話（これで最後とします）。

貴方の発言は飛躍が多すぎます。
論理展開と言える代物でもない。
特定のイディオロギーに凝り固まっていて
論理的に考察する能力を失っている。

たとえば次の部分。

＞＞感情論ではなく、きちんと批判してる者も多いのですが。

＞○今般の騒動を「チベット大虐殺」だの、北京五輪を「ジェノサイド五輪」だのと吐き散らすことが「きちんとした批判」だとでも言うのかい？ならばイラク捕虜虐待拷問やイラク侵略の英国で五輪やることは何？ま・さ・か、米英の虐待拷問は「よい虐待拷問」ではないでしょうな？


貴方が前々から披露しているような中国への不当な
感情論ではなくて、きちんと批判している者も多い、
と私は言っているのに、貴方は「ではどういう批判が
あるのか」と議論を進めようとせず、感情論の方を
再度挙げて同じ批判を繰り返すのみ。

その文章はまるで、思春期に入って反抗的な言葉を
覚え始め、社会に対して何か批判的なことを言えば、
あるいは攻撃的な言葉を使って相手を非難すれば、
一端の論客になれると勘違いしている世間知らずの
子供のようです。断片的な知識を集めていても
論理的・客観的に考察するスキルに乏しいため
自分に都合の良い解釈しかできない。
相手の意見を把握し、論理的に反論することが
できずに、自分の主張ばかり繰り返している。

子供なら成長して将来が期待できますが、
もし二十歳過ぎてこの状態だったとしたら
私は相手にするだけ無駄と察します。
残念ながら。

くどいようですが、未だ十代の世間知らず
とみなし、再度助言しておきます。

掲示板で見知らぬ相手に対し、”お前”と言ったり、
”ほれほれ” 　 と程度の低い挑発的な言葉を使う
ようでは、自分の底の浅さを露呈しているような
ものです。本人は気づかないかもしれないが、
そういう卑しさは文章に如実に反映されます。

そういう卑屈さを露呈している限り、貴方への
レスもそれに相等しいものしか来なくなるで
しょう。それが気持ちいいという性格なら
あえて止めはしませんが、私は遠慮します。

では失礼します。