サッカー・アジアカップの反日問題

平和教育は平和教育であって 　 反米教育ではない。

日本の場合には 　 それは成り立つと思う。

反核運動とかも 　 ダイレクトには反米にならない。
(被害者意識を強調して 　 加害者であることを糊塗している
とゆー批判は成り立ちうるとしても)


なぜ 　 そーなのかは 　 明らかだと思う。
それは徹底して日本が悪かったとゆーことを前提としているからだ。


もし 　 自分の国に非がなくて 　 相手の国に非があるのに
核兵器を投下されて 　 多くの犠牲者が出たとしたら
反核運動は 　 まんま 　 反○○国運動になっていると思う。

ハンセンヘイワ教育も 　 反○○国教育の要素が強くなると思う。

結果としてだとしても。

そして 　 結果としてそーなることを認識しながら
それを続けているのであるならば
それは 　 もう 　 結果としてではなくて 　 意図されたものだと思う。
為政者は 　 そーゆー批判から逃れられるわけがない。


だから 　 ある国の愛国教育は結果として意図された反日教育であって
反日教育ではないとゆー反論は 　 言葉遊びにしかならないと思う。



同じ前提に立たないと 　 話はできないよ。

事実か事実じゃないかとゆー議論はなりたつとしても

南京事件を非難しながら 　 広島・長崎とかドレスデンとかを正当化する
のは 　 ぜんぜん 　 説得力ないと思う。
同様に 　 広島・長崎を非難するのなら 　 南京も非難しないと。。
事実ならだけど。。



。。。。


過ぎ去ったことを 　 その当時の価値判断では不当ではなかったと
正当化して良いこともあるし 　 してはいけないこともある

のかもしれない。


ポルポト派のしたことは 　 当時では合法なのかな？
ヒトラーのしたこと 　 スターリンのしたこと 　 マオのしたこととか
とーじょーのしたこととかも 　
"彼らの現代"では問題とするべきことじゃないのかも。


単純に 　 なにが正義で 　 何が 　 悪と 　 決めつけられるんだったら
簡単なんだよ。
でも 　 そんなに簡単であるはずないじゃん？
現実はとてもいろいろなことが絡み合ってるじゃん？

なのに 　 それを善悪二元論に還元しよーとする勢力があったら
かなり 　 怪しいと思わないか？

お互いに 　 かなり怪しいのかもネ☆