北朝鮮

　
＞【ある朝、朝刊を読んでいた私は「朝鮮問題」に関しての読者からの投稿が目に入った。
（中略）
＞これは”なごやん”に間違い無い・・・】

イオイオ。
（「オイオイ」と言おうとしてあわてて「イオイオ」になってしまったなごやん）

わしは長年、「社民党」関連のトピで悪行三昧を繰り返してきたが、
北朝鮮関連は得手というわけではないんよ。

わしの本領は実は「宗教」にある。
このトピでも何回か聖書を引用したりしているでしょう。
わしは大学では「仏教学」を学んでいる。
保守も反北朝鮮もわしのごく一部でしかない。


＞なんだ、私と同じ３０代。ひょっとすると私が年上かもしれない・・・
＞恐れ入りました。

わしはサンデー殿はもっとオバ・・・
イヤイヤ。
なんでもない。
（あわてて口を塞ぐなごやん）


＞私の実家側には「族譜」はないです。
＞あるかもしれないけれど、探し様がない。
＞主人側はあります。それも、ほんの６〜７年前に韓国でみつけました。
＞韓国にまだ身内がいるので苦難の末、探し出す事ができたそうです。

フム。やはりそういうことなのか。
しかし、正月は旧正月だったりしないのかなあ。
まさか・・・「太陽節」を各家庭で祝ったりしているとか・・・
　

　
＞私一応３０代です（これでも）
＞あ・・なごやん３０代？

フンギャ〜！
（シッポをふまれた猫のような声を上げて驚きを表現するなごやん）

いつの間に北朝鮮トピは「出会い３０代」カテになってしまったんじゃ〜！
　

　
＞oka_junさんのおっしゃるとおり時代はそれでも進み、後戻りする事はありません。
＞いずれ、アメリカ人とイギリス人のように文化的ルーツは共通だが、
＞まったく違う集団に在日と本国はなる事でしょう。
＞それが自然です。

ナハティガル殿の論は「まことその通り」と思うが、
わしはこの問題についてはあえてタッチしない。
在日朝鮮人のアイディンティティは在日朝鮮人自身が解決する問題と考える。


＞今後の課題は一見自由なように見えて実は閉鎖的排他的なわれわれ
＞日本人社会の問題となるでしょう。

これは日本人側の問題。
ただし、はじめから「日本人は開放的にならなくちゃ！」とは思わない。
「共生」せざるをえないので、やむをえず「対話」していくなかで、
結果的に「開放的」になっていくのだと考える。
保守主義者は「デュープロセスを重視」する。
　

　
＞だんだんと、在日と言う存在がそんなにかけ離れた存在じゃない
＞と言う事が伝わって来てるような気がする。

そういう「あまりにも当たり前なこと」から話をしなければならないのは
「残念」ではあるが・・・


＞在日＝在日。正解はこれしかない。
＞民族の誇りを大事にしながら、日本人と上手く渡りあっていかなくてはならない・・・
＞そして、世界に目を向けよう。

おかじゅん殿がそう考えるならそれが正解じゃろう。
また、貴殿が在日＝あくまで朝鮮人といっても、在日＝最終的には日本人といっても
わしは反対しない。
自分がなんであるかは他人にとやかくいわれるようなものではないじゃろう。
　

＞ 　 「過去を忘れる者は現在にも盲目になる」とワイツ
＞ゼッカー元ドイツ大統領は語っている。日本は植民地
＞支配の３６年間に、日本側の少な目の推定でも７０万
＞人の朝鮮人を強制連行し、強制労働させ、若い女性を
＞性奴隷として扱ったのだ。

それでは戦後60年間、大阪を貧困家庭の女子を安価で性
奴隷としてこき使い、70万人の日本人を覚せい剤漬けに
した輩が経営する大学で、教授をしている吉田康彦教授
、あなた自身もまた「過去を忘れる者」ではないと言い
切れるでしょうか？

ご存知吉田康彦迷教授は、大阪経済放火大学と
いう、朝鮮総連系の大学の教授です。

ところで、この大阪経済放火大学の経営者は、
「上六トルコ」という風俗店のオーナーであり
関西のソープランド業界のドンとして君臨した
人物であります。

そして、なんと、この大学の副学長は、このソ
ープランド王の元運転手であります。まったく
ウソのような話ですが、全てホントの話です。

ソープ王の付き添い運転手時代に、頭の良さが
かわれて、ソープ王の金で京都大学を卒業し、
教授→副学長になりました。

そして、この元運転手さんは、大阪経済放火大
学内で、学生をオルグして、対韓国諜報員にし
たてあげ、韓国内に潜入させていた"北朝鮮の大
物スパイ"と噂されています。

※この噂は、大阪の私立大学職員の間で流れて
いる噂で、週刊誌にとりあげられたこともあり
ますし、元運転手の副学長も一部を認めています。

また、大阪経済放火大学は、1960〜70年代に、
赤軍派に牛耳られた大阪市立大学（最近辻元清美
を講師にまねこうとした赤軍系大学）を追出され
た日本共産党系教員が多数移ってきています。

おかげで、吉田康彦迷教授は、日本共産党ときわ
めて仲がよろしいようで、日本共産党が拉致の事実
を伝える記事でよく吉田康彦迷教授にしゃべらせて
ます。

拉致被害者家族がもっとも憎悪する人物であるとい
う事実など、日本共産党には関係ないのです。

やっぱり、「アジョシ」は「アジョシ」なんだ。
それ以外は、さすがの私でも知っちょるばい＾＾
父親→プチン・母親→モチンは結婚式以外聞かないような気がする。

＞ちなみに、パパママは中国語である。

え、知らなかった。（そういえばどこかで聞いた様な・・・）
じゃ、日本の幼児は中国語をしゃべっていたの？すごい！

なんがすごいのか解らなくなって来た。

これでも、チョンニョンハッキョ（いかにもカタカナの発音で）に行ったから字は読めます。が・しかし
テレビに写ったハングル読むと、子供達から「なに言ってるか、さっぱりわからん！」って言われてしまうんでうよね＾＾；；

韓国語教えちゃる。

朝鮮語（韓国語）講座！（勘違い含む^^;）

その一。（身近な人の呼び方）

おじいさん→ハラボジ、ハルベ
おばあさん→ハルモニ、ハンメ
祖父→ソブ
お父さん→アボジ、アボニム、
パパ→アッパ、エビ
父親→プチン
お母さん→オモニ、オモニム
ママ→オンマ、エミ
母親→モチン
（ちなみに、パパママは中国語である。）
兄→ヒョン、ヒョン二ム、オッパ
姉→ヌナ、ヌニム、オンニ
弟→ナムドンセン
妹→ヨドンセン
おじさん（他人）→アジョシ・・・
おばさん（他人）→アジュモニ、アジュマ、アジメ
従兄弟→サチョン
おじさん（父兄弟）→サムチョン（兄→クナボジ、弟→チャグナボジ）
おじさん（母兄弟）→ウェサムチョン
おばさん（父兄弟）→コモ
おばさん（母兄弟）→イモ
などなど・・・

きりがないので、ここでやめ。
聞きたい事があればカモンカモン！

Ｐ．Ｓ）勝手に言葉作らない事。（激笑）

「オモニ」が「オンマ」で「アジュマ」
「アボヂ」が「アッパ」で「アジョパ」
・・・あじゃぱ〜！？

「アジュマー」ていう表現は初めて知りました。
今までは「アジュモニ」しか呼ばれた事がなかったもので・・（ほんの一掴みよ。ほとんどヌナよ＾＾半強制的かも・・）

多分、親近感のある表現だと思うけど、じゃ、「アジョシ」は何？「アジョマー」？
「ありゃま！」みたいで、変。

さっき、一応ひと通り書いたんですけど、読み返してみたら、なんか訳の解からない文章になったので、投稿キャンセルしちゃいました。

ごちゃごちゃ書かずに一言で言うと
＞だから、サンデーさんの言う「仲間」は家族に近いニュアンスがあるのではないかとも思います。

その通りでした。

おはようございます。
目覚めて早４時間・・・

＞正直、サンデーさんの朝鮮高校の肖像画の件や総連指導部の姿勢に対する批判には肝を冷やしたものです。

こう言う事だったんですね＾＾
内心、他にもっと過激な発言があったのかと思いました。それか禁止用語とか。
前にも言いましたが、私は普通の在日＝普通の発言だと思いますよ。
と言う事は、私の周りのほとんどの在日が同じ気持ちなんですよ。
ちょっと前も懇談会がありました。
高校校長VS学父兄。目に見えるでしょう。
校長、「針のむしろ」でしたよ。
内容は「思想教育」に関してだったんですが、屁理屈ばっかり言うんですよね。
あ、ちなみにその高校、もう数年でなくなります。
少し遠くても、他の前向きな朝鮮学校へ行かせます。

私は運良く専業主婦させていただいてます。
仕事と両立されてる主婦には、本当に頭が下がります。
私の周りの在日のお母さんたちも、ほとんどが仕事を持っています。
仕事が終って、それから家事をして、朝起きてまた仕事。
パソコンに向かえる時間がある母親って、ほんの少数かもしれませんね。
だからこそ、オモニ達の代表者として発言出来たらな、と思っています。

はじめまして、sudaryojpさんまったく同感です拓殖大学の重村教授が吉田教授のこと以前から指摘してましたね「朝まで生ＴＶ」はみなかったのですがそうですかこのばにおよんでまだ擁護してましたか・・・じ実は私、大学時代そのバカ教授の歴史学等など
専攻していた・・・しかも単位おとしている
バカヤロー吉田

ご出演、おめでとうございます！
出演料はなしです。

【ある朝、朝刊を読んでいた私は「朝鮮問題」に関しての読者からの投稿が目に入った。「埼玉在住の”ボク”は・・・」「お・なごやんと同じ埼玉だ！」気を引く文章が、だんだんと殿言葉になっていく。「これは、ひょっとして・・・」。投稿者のプロフィールを見ると、「名古屋大好きの３０代で〜す！」と書いてあった。やはり、これは”なごやん”に間違い無い・・・】

で、目が覚めた私。やはり、３０代というのに驚きを隠せなかった事が夢に出て来てしまった様な気がする。

なんだ、私と同じ３０代。ひょっとすると私が年上かもしれない・・・

恐れ入りました。

さて、
＞朝鮮では日本よりはるかに「血縁」を重視し、「族譜」を「家宝」として扱う伝統が在日朝鮮人の中にも
脈々と続いていものと思っていた。

について、私からも一言。
私の実家側には「族譜」はないです。
あるかもしれないけれど、探し様がない。
主人側はあります。それも、ほんの６〜７年前に韓国でみつけました。
韓国にまだ身内がいるので苦難の末、探し出す事ができたそうです。

私の戸籍も、ほんのちょっと前に要約見つかったんですよ。「あってよかった・・」。これが本心。

法事も、今はどんどん簡素化されてますけど、うちはずっと昔のやり方でやっています。
嫁として、料理作るのがたいへん・・だけど当たり前の事。
うちは、年に４回します。（平均的な回数でしょうか）

休日に息子がいると、パソコンを占領されてしまいますです＾＾；

ね、「ヌナ」って呼ばれるには、一応年齢制限みたいなのはあるのかな？
でも、姉弟なら常に「ヌナ」だし・・
私一応３０代です（これでも）
あ・・なごやん３０代？
今から、そっち行きます。

おはようございます。
丁寧なレスありがとうございます。
私が前々から抱いていた懸念がお二人のレスにより取り除かれ、感謝いたしております。
オカジュンさんのレスからはむしろ日本人社会よりも個人が尊重される在日朝鮮人の意識が読み取れますし、サンデーさんのレスからは以前と変わりない普通が伺えます。
正直、サンデーさんの朝鮮高校の肖像画の件や総連指導部の姿勢に対する批判には肝を冷やしたものです。
日本人にとってはうなずけても、朝鮮人にとっては「裏切り者」ととられかねない発言と思ったからです。
特に指導部に金正日の手下がまだまだ存在しているとおぼしき現状では、歩み寄れる存在の「あなた方」が弾圧されるのではないかと心配していたのです。
でも、杞憂に終わったようです。

oka_junさんのおっしゃるとおり時代はそれでも進み、後戻りする事はありません。
いずれ、アメリカ人とイギリス人のように文化的ルーツは共通だが、まったく違う集団に在日と本国はなる事でしょう。
それが自然です。

あと、oixkozoさんの書き込みも見ました。
その通りで、人は自分の鏡として他者を見てしまいがちなものです。
つまり、今後の課題は一見自由なように見えて実は閉鎖的排他的なわれわれ日本人社会の問題となるでしょう。

最後によく言われる
「何かあると在日は集団で団結する」
という件。
あれ、日本人社会でもあります。
労働争議における団交がそうです。
要は一個人の声は社会的な力の優劣や大小によって強者の鶴の一声にかき消されがちです。で、集団で声を上げなければならない。拉致被害者の会もその一例と思います。
声無き、力も無い数多くの声を権力者は無視しがちです。だから集団で声をあげないといけないわけです。
とくにマイノリティはその必要性にせまられているので、そういった偏見を持たれてしまうのでしょう。
では。

＞なんとその程度の認識なのか・・・
朝鮮では日本よりはるかに「血縁」を重視し、「族譜」を「家宝」として扱う伝統が在日朝鮮人の中にも脈々と続いていものと思っていた。

だんだんと、在日と言う存在がそんなにかけ離れた存在じゃないと言う事が伝わって来てるような気がする。
日本に移住して早５０年以上・・・
感覚も日本人化してきてる。（現地人にくらべて）習慣もしかり・・・
韓国では、おじいさん、おばあさん、時と場合により両親にも挨拶で、「クンチョル」（日本で言う土下座に似た礼）する。
在日にはそんな習慣はもうほとんどない。他界した先祖の法事と時だけ「クンチョル」する。
その他色々・・・
日本人化した在日の事を、差別じゃなく、区別して、ある意味違う民族のように、思ってる人も多い。言葉も方言とはかけ離れた、在日特有の言葉がある。
それこそほんとに、日系朝鮮人、日系韓国人なのかも知れない・・・
しかし、情勢や時代がまだそれは許さないみたいで・・・
在日＝朝鮮人、韓国人（×）
在日＝日本人（×）
もう気づいてる人は気づいてるはず。
在日＝在日。正解はこれしかない。
民族の誇りを大事にしながら、日本人と上手く渡りあっていかなくてはならない・・・
そして、世界に目を向けよう。

　
＞（族譜は）所有している家もある。
（中略）
＞ちなみにぼくは見たことない。

なんとその程度の認識なのか・・・

朝鮮では日本よりはるかに「血縁」を重視し、
「族譜」を「家宝」として扱う伝統が在日朝鮮人の中にも
脈々と続いていものと思っていた。

最近では日本でも韓国に興味を持つ人々が増えている。
韓国では本貫（「金海金氏」「全州李氏」など）があり、
同貫なら、一度も会ったことのない人間でも親族視すると聞いた。
在日朝鮮人にはもうそのような慣習はないのだろうか？

また、わしは以前「族譜」という映画を見たことがある。
（下記ＵＲＬ解説参照）
http://www.kmoviefc-jp.com/db/work/w1978/j1978094.htm
http://www.hf.rim.or.jp/~t-sanjin/rim_chokpo.html

自決した薛鎮英の葬儀に日本人青年谷は罵声を浴びながらも焼香に行く。
最後の場面は葬列を小高い丘の上から見送る谷が物思いにふけるところで終わる。

このとき谷は何を思っていたのだろう？
わしは一日本人として考え込まざるを得なかった。


＞何！！！！！！
＞30代には見えない・・・

「違うはず」と思っていたものが「同じ」で
「同じ」と考えていたものが「違う」。

日本人と在日朝鮮人の間の壁もそのようなものなのかもしれない。
　

投稿。日曜日午前７時４１分・・・
やっぱり、「ヌナ」じゃなくて、「アジュマー」だ（笑）

でも、尊重して「ヌナ」と呼ぶ事にしますよ。（笑）

＞どんなとこだったか、教えてくださいまし。冷や冷やしたのって、何だろう？
これからの参考にします。

文章解釈の誤解だと思うのだが、
自由に発言して大丈夫。
（ nachtigall06さん曰く、あまりマイナス面を言うと、「村八分」や「迫害」されるんじゃないかと心配してたようで。）←こんな戦時中みたいな事ないの知ってるでしょ？だから大丈夫ですよ。
それに、別に日本の肩もってるわけじゃなく、在日としての、当然の意見言ってるので、心配ありません。（俺達みたいな人、たくさんいる）

先に
＞サンデーさんに関しては、危なすぎっつうか、こっちが見ていて冷や冷やする事も多々ありまして、ハイ。

どんなとこだったか、教えてくださいまし。
冷や冷やしたのって、何だろう？
これからの参考にします。

何！！！！！！
30代には見えない・・・

本題。
所有している家もある。無い人もほとんどが、南朝鮮（現韓国）なので、韓国行けば、ルーツたどって調べる事できるよ。でも、たしか戦争でくちゃくちゃになったのが多いと聞いたから、残ってるかどうか・・・ちなみにぼくは見たことない。
何世代も上まで見れるんだよ。
先祖が中国人なのか、日本人なのか、朝鮮人なのか・・・・はっきり言ってわからんよね・・・（ひげが、両サイドしか伸びないから、中国系かな？ｗ）

＞＞で、でも、「ところてん」なんかやっぱり「黒みつ」で食うんじゃろ？
＞（ 　 ´,_ゝ｀）プッ
＞「ところてん」は地域の壁より、年齢の壁じゃろ(≧Σ≦)ぶっ！

（−_−＃）ムカッ
まあ、いい。
トピずれが過ぎたようじゃ。

ところで、
日本人から朝鮮人を見る場合、「朝鮮人はすぐ団結して行動する」という主張がよくある。
団結といえば、「族譜（チョッポ）」というものがあるじゃろ。
先祖代々の家系図のようなものだそうだが、在日朝鮮人でも所有しているんじゃろうか？

日本の家系図だとツリー方式になって、おじおば、いとこ、またいことぐらいまで
書いたものもあるんじゃが、そういう横の広がりも反映しているんじゃろうか？

後学のために教えていただけるとありがたい。


Ｐ．Ｓ．わしも貴殿と同じ３０台じゃ。
　

　 意外だね。
　 でも、日本の社会の組織も同じようなもんだから、
　　 在日の組織も同じだって言う事は、分かるような気がする。
　 だったら、こういう自由な権利は、どんどん勇気を持って行使しないと、
　　 死んでしまうと思うな。
　 ただ、こういうものは、やり過ぎと言う現象は、避けられない。
　 そんな時は、もっと、前進するために闘うとか、妥協するとかが必要になるだろう。
　 だから、やり過ぎを、恐れてはいけない。
　 歴史はジグザグにしか進まない。
　 そのジグザグの限度を判断するのは、大衆であって、
　　 権力者・官僚ではない。
　 大衆の気持ちから、遊離しない事、自分の発言・行動が、
　　 真に大衆の願え・気持ちに依拠している限り、勝利は確実だ。

＞在日朝鮮人集団内部での「ふさわしくない発言をした者」に対する「村八分」や、「迫害」は無いのでしょうか。貴方の「仲間」や「友達」では無くてね。

前のレスにも書いたけど、迫害や、村八分などないです。今は結構オープンですよ。しかも、掲示板程度で、何の問題にもなりません。（総連中央本部に乗り込んで、文句いったら、やばいかもしれないが・・・たぶんそれも大丈夫。）

幼稚園から、大学まで朝鮮学校通ってるので、総連に属すると言っても過言ではない。そんなぼくが、大学でも、友達の中でも自由に言いまくってる。
それに、ぼくが何を言おうが、政治的影響は少ない。
自由に発言する。

う〜〜ん・・・
そのハッキングの話・・・
よくわかんないです。ハッキングしてどうなるの？（ちなみに、クラッキングと言うんじゃ？）
戦時中みたいな話ですね。
ぼくの周りが平和なのかな？
nachtigall06さんの言ってた、村八分とかそんなんないですよｗ
ここは日本ですよ。仮に、村八分にしてどうなる・・・どうもならない。

＞で、でも、「ところてん」なんかやっぱり「黒みつ」で食うんじゃろ？

（ 　 ´,_ゝ｀）プッ
「ところてん」は地域の壁より、年齢の壁じゃろ(≧Σ≦)ぶっ！

　
＞＞所詮、「におわなっとう」でしかも「小粒」じゃろ。
＞＞「ひきわり納豆」をみそ汁に入れて「納豆汁」にするようなことは
＞＞関西人にはできないだろうなあ。

＞（ 　 ´,_ゝ｀）プッ
＞出来るんだな〜それが。

ムムウ・・・（￣ ￣；）ウーン
（ちょっと困った表情のなごやん）

で、でも、
「ところてん」なんかやっぱり「黒みつ」で食うんじゃろ？
　

＞＞エッ？砕け散るってわしは「歯槽膿漏」だったのか？
＞カルシウム不足である。

何を〜 　 ウッギー＼(｀0´)／
（カルシウム不足のため怒りやすくなっているなごやん）


＞今は、私達在日の言葉より、貴方達日本人との会話の方が進んで行きそうな気がします。

そうかもしれないが・・・
日本人と在日朝鮮人の壁と、個人間の差とどちらが越えがたいのだろう？
わしはまだ判断できないでいる。

＞所詮、「におわなっとう」でしかも「小粒」じゃろ。「ひきわり納豆」をみそ汁に入れて「納豆汁」にするようなことは関西人にはできないだろうなあ。

（ 　 ´,_ゝ｀）プッ
出来るんだな〜それが。

　
ひとりの論者に招待状を出した。
さて来ていただけるじゃろうか？

「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。
平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。
わたしは敵対させるために来たからである。
人をその父に
娘を母に、
嫁をしゅうとめに。
こうして自分の家族の者が敵になる。」
（マタイによる福音書第１０章第３４節〜第３５節）
　

在日の方で反論ある方は反論してほしいです。
でも、もし、そのような事実があるのならば・・・。
この書き込みは無視していただいて結構です。
それがためにその人の立場が悪くなるのを私は望みません。
では。

あ、どうもお返事ありがとうございます。
う〜ん。
サンデーさんに関しては、危なすぎっつうか、こっちが見ていて冷や冷やする事も多々ありまして、ハイ。

私の場合、俺ははぐれ者っつう感じなので、集団に対する帰属意識はもともとあんまりないし、そのマイナス面ばかり見て育った(集団の和を乱すのは許しがたい、なんて知ったような顔で言う奴にかぎって、ろくな人間はいなかったよなぁ!)ほうなんで、「仲間」とひとくくりにするのはまったく無くて、特定の「個人」を信用するかしないかですね。だから私にとっては集団を意味する「仲間」よりも特定の個人である「友達」です、認めるのは。
この辺は自分自身「公」と「私」という最近のナショナリズムに共鳴しつつも「信用するに足る集団」をとうとう見出せなかった事が根底にあります。家族は信じているし、兄弟と親友は信じているわけだが。
だから、サンデーさんの言う「仲間」は家族に近いニュアンスがあるのではないかとも思います。うらやましい。

オカジュンさんはどう考えているのかな。男は矛盾に満ちた社会の代表者だから、考えは少し違うと思うけど。聞いてみたいものです。

例の逆接続の件。
そのサイトは掲示板に至るまで、そこの管理人の運営するものなので管理人には可能であったのではないかと思います。なにせ、知人(女性30歳)は自分のサイトに接続してきた匿名さんに苦も無く逆接続とハッキングをやってのけるので怖いものがあります(知人曰く、あらぁ、簡単よぉ、相手の男性ははビビッていたけどね。)。ここは、一応セキュリティがしっかりしているみたいなので、いわゆる「ログデータのぶっこぬきと解析」は前述のものほどは容易ではないと思われます。多分比較的安全な方でしょう。

では、改めて簡単に質問。
在日朝鮮人集団内部での「ふさわしくない発言をした者」に対する「村八分」や、「迫害」は無いのでしょうか。貴方の「仲間」や「友達」では無くてね。

ちょっと心配しているのです。
もしそうなら、質問の仕方や内容も考えないといけないと思うので。

吉田秀彦なら知ってるが。

昨日の「朝まで生ＴＶ」を見たんだけど吉田康彦ってナニモン？ＴＶで見かけるたびに思うのだけどあのニヤけた顔で無条件に北朝鮮を擁護する姿を見ているとホント腹立つ！なんでこんなのが大学教授なんだろ？ま・他にも多いけどさ。

＞「仲間」と思っている人の悪口なんてありません。

あ・・愚痴や不満はありますよ。
学校運営に対する不満・亭主への愚痴（？）等・等・等・・・

＞エッ？砕け散るってわしは「歯槽膿漏」だったのか？

カルシウム不足である。

＞九州で納豆を食べていいのは熊本県人だけじゃ。
福岡県人なのに納豆を食するとは許しがたし。

残念ながら、福岡県人の時は、臭いですら気絶しそうであった。
しかぁし！
今は嫁いで、九州ではない。
だから、納豆を食する事は許していただきたい。

私の反省：私の姫言葉は、どう見ても「バカボンパパ」語なのだ。

bad_communist さんについて、「確かに迷っておられるな。」
私も、そう感じています。
今は、私達在日の言葉より、貴方達日本人との会話の方が進んで行きそうな気がします。
どうか・ヨロピコ！

おはようございます。
年いくと、日の出と同時に目覚めていく・・・

さて、、
＞「仲間や同胞」に対しての批判はやはりトーンが下がるか、あるいは答えられないか沈黙されているケースが見受けられる。

なんですが、私に関しては、ただ単にここではまだ、そう言う議論にまで達していなかった、と言う事でしょうか。
他の掲示板では、結構批判しましたよ。

そうですね、ここで登場した人物は、私のルーツ・家族・日本人の親友・朝鮮学校学生等、ほんとの仲間ですね。
「仲間」と思っている人の悪口なんてありません。

在日組織というのは、自分が望んでその中に入ったわけではなく、生まれた時から自然とついて来るものでして、それは・それは不満の塊です。
具体例がたまたま出てこなかっただけで、よそでは、切りまくりましたよ。

日本で起きる個人の犯罪、その犯人が何人であろうと、悪い事は悪い。何人とか関係ない、人間として非難します。

それが、組織の犯罪ならば組織を非難します。
「臭い物に蓋」をしがちな在日組織。その”つけ”が今まわってきているんだと思いますよ。

話しには流れがありますので、具体的に聞きたい事があれば、聞いてください。
無知な私が知っている範囲でお答えします＾＾

こんばんは。
これ、在日朝鮮人や韓国人の人に対して以前から抱いている疑い。
少数派の小集団は組織の結束が固い。
それは互いの助け合いや友愛から成立する。イスラエルなどは国民を大事にするし戦場ではけっして見捨てない。血盟の同志は大切だからね。
しかし、
同時にその暗黒面も存在すると考えるのは妥当と思う。
つまり、裏切り者に対する処罰、簡単に言うと見せしめとしての「リンチ」の存在。

オカジュンさんやサンデーさんは比較的フラットで、言い換えるとあけすけなくらい「みもふたもない事」を平気で言う、こちらとしては願ってもない人物なのですが、
しかし、「仲間や同胞」に対しての批判はやはりトーンが下がるか、あるいは答えられないか沈黙されているケースが見受けられる。

いや、責めているのではないのです。

以前、ある在日系サイトの掲示板で私にいろいろ在日組織、特に民団について批判的な女性がいましてね、日本人よりも舌鋒鋭く過激だったのですわ。
ところがある時、彼女のパソコンがハッキングされた(と、彼女は主張)。
その時、前に書いた民族主義者の「彼」は被害妄想のでっち上げと一笑に付したのですが、最近ふと思うのです。
そのサイトは在日系、つまり管理者がアクセスデータから「彼女」のパソコンの所在を解析、逆接続によるハッキングで彼女のメールの内容を閲覧し裏切り者のリストを作ったのではないかと。
この類のハッキングは高度なウェブデザイナーなら簡単だそうです。

いわゆる魔女狩りとしての犯人探し、裏切り者の狐狩り、集団の引き締めは友愛だけでは成立しない。「恐怖」も必要なのは常識と思う。

在日の方で反論ある方は反論してほしいです。
でも、もし、そのような事実があるのならば・・・。
この書き込みは無視していただいて結構です。
それがためにその人の立場が悪くなるのを私は望みません。
では。