北朝鮮

　 こんばんは。丁髷でございます。

　 早速のレス有難うございました。冒頭でヨタ話無しで行きます。


（後に少々エロネタあり）


　 ＞聖域化して弱者の立場を永久的に期待している所に
　 偽善性が生じ、違和感となっていると思われます。


　 弱者というのは、絶えず強者へのプロテストなりクレーム等を前提にしないと成り立たないと思います。ですから未来永劫的に、強者に集るのを当然の権利とする。となるわけです。最も、自主独立の気概には無縁の存在です。この気質は資本主義を上手に機能させるには必要不可欠なものであると考えます。

　 もちろん、病気等の正当な理由があって、今は弱者の地位にいる人間には、何らかのフォローは必要とされるのですが、原則、最低限度のものでいいでしょうね。

　 少々穿った見方をすれば、その弱者たちは、利用されているだけと見ます。サヨクのお約束のループ論法により、いつの間にか、救済すべき弱者を置いてきぼり。というのが、そこかしこで展開されているという印象があります。

　 古典経済学派だったかな？の言葉に「金持ちを貧乏にしても、貧乏人は豊かになれない」というニュアンスのものがあったと記憶しておりますが、さしずめ、サヨクに贈るのならば、「強者を弱者にしても、弱者は強者になれません」といったところでしょうか。どうも、連中には、弱者はいつどんなときでも（倫理的に）正しい。という歪んだ先入観が意識する、しないによらず、あるようで・・・。

　 あと、弱者とか被害者というのは、私が感じるところ、極めて消極的な「善」なんですね。ですから、それを積極的なものに高めようとすると、どこかで必ず理論が崩壊するもんだと思いますし、そんな後ろ向きの生き方をして虚しくないかい？とすら尋ねたくなります。付け加えるのならば、嫉妬心が強いですね（苦笑）。誰の言葉だか忘れましたが、共産主義とは組織化された嫉妬だと語っていました。確かに、その社会では、サヨクが望むような特権階級は存在しますが。

　 折角、日本人とか朝鮮民族の瞳の色は黒なのに・・・。
　 （ここでタイトルが生きるわけです・・・）

　 サヨクのキーワードは「過去への不信」だと見ます。よしんば、それが“革命”までの擬似連帯感を担保するものであっても、革命成功後には、また新たな不信が次から次へと生まれるでしょう。その為に、連中の念願が叶った後でも、国民は徹底した監視の下に置かれるという寸法です。


　 これ以降は、ヨコ失礼でございます。


　 そういえば、数日前、纏足の話題をされておりましたね・・・・・。


　 以下は、『広辞苑の嘘』（光文社・渡部昇一、谷沢永一共著・平成１３年）からの抜粋です。

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・・・・・林語堂は、『有閑随筆』（邦訳・昭和１３年）の一節に「支那の女性とて半世紀前までは、例の纏足によって男を喜ばすべしと心を砕いていた」と記している。すなわち男の快楽を増すことが狙いだった。おそらく栄養が集中した大陰唇がぽってりふくらみ、男性側の快さが増大するものと思われる。（中略）また、足が不自由なので生きた人形を扱うように弄ぶという為もあったのではないか。日本人には理解できないシナ文化です・・・・・【谷沢パート】

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　 と記されております。


　 ま、食人文化とやらがあるお国柄のようですから、男のおバカで果てしない性欲を満たすため、女を女と思わない、これくらいのことは平気でやっていたでしょうね（今も残っていたりして・・・）。