北朝鮮

こんばんは 　 ランディー薔薇です。

＞先程まで観戦していた女子バレーボール。横山某の時代と比較して、選手のルックスが格段に進歩した。

いやぁ 　 たしかに女子バレーは素敵でありますね。

ていうか、あの好戦的な姿勢・・・前からのアングルだけではなく
後ろからのアングルも、ある意味「バッチコーイ！」の姿勢でありますし。

なんというか・・・・・・・・・偉い！


＞記憶の糸を手繰り寄せれば、平成2年、大嘗祭を間近に控えた頃、保守論壇の重鎮の一人であった村松剛・筑波大学教授（当時）の家と、日本3大稲荷の一つ、宮城県の竹駒神社が放火された時のマスコミのあまりにそっけない報道は未だに憶えております。これは犯罪的差別です。


６０〜７０年安保から、社会民主主義への幻想によって、自虐及び反日
がある種のステータスを確立し、現在に至るまで思想闘争を企てる勢力
が存在、歴史的反日国家と言える中国系や韓国系と永きに渡り共闘して
きましたが、ここへきてそのマジックにも陰りが見えてきました。

マジックは幻想を見せ続けられなければなりません。
タネが明かされてしまえば文字通り幻滅です。

もっとも、彼らサヨクが自らの野望を満足させる為のテロを容認しても
リアリスト足る保守主義は、その価値観を共有してはなりませんね。


＞日本が世界にも例のない濃密な共同体意識を発展させてきたのは、地理的要素はもちろん、神道によって形成されたであろう道徳観も無視できないと思います。

受動的性質の傾向がある日本人にとっての宗教観は、まさに「神道」の
性質をトレースしているように感じますね。

そこには明確な善悪基準がなく、畏怖も敬意も同等の価値として捉え、
我々が魂を感じる全てのものを崇拝する・・・アニミズムが日本人の
根本的なアイデンティティーを構築し、あらゆる日本文化に影響、
もしくは文化そのものを作り出してきました。

神社はそれを具現化したものに過ぎません。

たとえば靖国神社は「官軍側慰霊施設」にすぎないではないかと言いますが
それの何が問題なのか？

飛行神社や交通神社など、役割を限定する神社は山ほどあります。
つまりフランチャイズする一神教と違い、専門店なのが神道と言えますね。

これは明確に善悪基準を持たない以上、神社毎に価値基準も変わるのは
当然と思われます。

ちなみにA級戦犯合祀に関しては、それを認定した連合国と価値共有の無い
中国及び韓国が問題視しても意味はないので論外です。