北朝鮮

＞宗教は資本主義化に関係はないか？

　 うーん。宗教に絡めて、資本論を考えたことはありませんでした。マルクスレーニン主義は「宗教を否定する」という側面（唯物論）があるため、「宗教」と「資本主義の変遷」がリンクする発想は盲点でした。

＞シンガポール、台湾、香港、韓国が続いた。これらはみな儒教の国、関係があるのだろうか？

　 中世以後、日本は厳密な意味での封建制度は卒業し、江戸時代には資本主義の萌芽がみられますよね（江戸時代には封建制度は形骸化し、幕府への中央集権国家としての側面が強くなります）。中世〜江戸時代に日本も儒教の影響を受けますが、それは武士社会の話です（とはいっても、この儒教は日本風に換骨奪胎されています。また「葉隠れ」などを読んでみると「サラリーマンの心得」みたいな内容ですしね）。そして、民衆は、元禄太平のミラクルピースを謳歌します。この時代の商人は、キャピタリズムに則した行動をします（戦国時代から商人にはその傾向がありましたが）。
　 左傾化した教師は、日本の歴史を「階級闘争史観」に基づく「暗黒時代」に塗り固めたいようですが、民間伝承はそれを否定しています。ヒエラルキーだって絶対的な物ではなく、立志伝中の雄は、古来から日本人のあこがれです。幕末も多くの草莽の志士が「サムライ」として活躍しました。
　 日本は、世界でもいち早く、近代的資本主義を導入する基盤を持ち得た数少ない国民国家のひとつだったのではないでしょうか？それは、単に日本人が勤勉であったとか、識字率等の基礎学力が高かったとかいう実務的な理由だけではなく、日本人（特に庶民）の宗教観や思想観が融通性に富んでいたためかもしれませんね。
　 朝鮮半島のように、「原理主義的儒教観」に拘泥する民族より、日本人のように、多くの思想を換骨奪胎しながら臨機応変に導入する民族のほうが、経済活動の急激な変遷に対応しやすいことは自明です。
　 もちろんこれは、カトリックよりプロテスタントの思想のほうがリベラルであることからも（と、言い切れる自信はないけれど、、誰か教えてください）、西洋における同様な経過を説明できると思います。
　 イスラムに関しては、原理主義国家以外では、意外と資本主義が根付いているのではないでしょうか？族長制度が古い家父長制を連想させ、イスラム教国の民主化が遅れているような印象を持ちますが、彼等もやはりイスラム商人の末裔です、イスラム教の教えを守りつつ、現実的に対応しているものと思います。
　 そして、日本人は、どうしても中国の動向に目が向いてしまいますが、インドの変化が要注意ですよね。実は、僕が専門とする分野でも、この十年ほどインド人の基礎研究者の名前が多く見られるようになりました。

　 うーん。これ以上がんばると、馬脚を現すこと必至なので、これぐらいで勘弁してください（笑）。

　 じつは、まだ仕事中です。ビールが飲みたい、、。