北朝鮮

　 こんばんは。


＞最近の韓国の態度を見ていても前非を悔いるどころか、益々逆上し、開き直っているとしかいえません。

　 韓国政府およびネットや細々と伝わってくる新聞（日韓双方）のニュースから考えれば、おっしゃることはそのとおりだと思います。


＞ 　 冷静にかつ客観的に物事の是非を判断できる国民性は有していないのでしょう。

　 『日本外交官、韓国奮闘記』（道上尚史著 　 文春新書）には、
「『韓国人は自己主張、他人への批判が強くて――』という見方が日本に強い。反省とか自己批判をしない人たちだと思っている向きもある。しかし実際の韓国人は、非常に頻繁に自己批判、自己卑下をする人たちである。『我が国にはこういう問題があります。困ったことです。恥ずかしいことです。本当に問題ですよ、問題』――こういうセリフを私は何百回聞いたことか」
という件があります。

　 この道上尚史氏という著者は外交官でもあり、一応従来の日本政府の立場に立っていわゆる「（従軍）慰安婦問題」なども韓国側と対処しています。（それでも彼自身は、「従軍」という言葉は決して使っていませんが）そして、↑の文章に続けて、
「私自身、韓国人の、辟易するようなパワーポリティックス的、調現実主義には何度も接した。これが、知識人、青年層の意識の奥深くにある。彼らからは、日本の理想論はごくひ弱に見える。韓国人の多くは日本が得意な緻密な議論、法的議論をしてもそっぽを向いている。わかりやすい『本質論』をしてはじめてこっちを向く。くどくど言っても効果がないが、逆に、非常に初歩的、素朴なホンネの話をぽつりとすると、事態が急展開して納得してくれることがある」
とも書いています。

　 一方、『物語 　 韓国人』（田中明著 　 文春新書）では、著者は以下のように序文をはじめています。
「一九七〇年代の初め、私は初老の留学生として、一年間、ソウルで暮らした。（略）そのごろの日本人の滞韓記には、不愉快な目に遭ったという話がよく出てくるが、私の場合そうしたことは絶えてなく、懐かしい思い出ばかりである。
　 中学時代からの友人金君は人格円満な人間だったから、おかげで彼とよく行った場末の小料理屋では、私も親切に遇された。初めそこの女中たちは、日本人だのにカネのなさそうな私を怪訝そうに見ていたので、『わしは老いたる苦学生』と名乗ったものである。ところが、ある日、一人で飲みに行った金君が帰ってくると（私は彼の家に居候していたのである）『おい、あそこの姐御が田中氏（さん）は苦学生だと言ってるが、みんなでカンパしなくてもいいいの』と言っていたぞ。その必要はない、と言っておいたが』というのである。私は感謝合掌した。」

　 こういう序文ではじめた上で、田中氏は極めて厳しい朝鮮半島論を展開していきます。

　 そして、これは私自身の経験談。
　 私がかつて出入りしていた教会にある韓国人の留学生の女性がいらしていたのですが、この教会の牧師の説教は社会問題ばかり取り上げるのでイヤだ（つまり、「自虐史観」的意識で日本社会を攻撃するってことです）、と嘆いていました。そして、「日本は韓国に悪いことを〜」的な方角に話をむけられそうになってもけっしてそれに乗ったりはなさらず、むしろ不快そうでした。

　 これらから考えて、私は恋人さんのように、

＞冷静にかつ客観的に物事の是非を判断できる国民性は有していないのでしょう。

と断定することができません。

＞とても困ったお隣さんで、隣人として我々がこのような国と付き合わなければならないとしたら、いささか憂鬱です。

　 一緒に美術展に行った友人に言わせると、
「隣人同士にいさかいが起こるのはあたりまえ。生活空間を接しているんだから」
だそうです。ただ、韓国人一般に客観的問題解決能力に欠ける傾向が強いのは、私も賛同します。


＞回答次第では、制裁は避けられないものだと私は考えています。

　 最低でも、経済制裁発動への日本側のプロセスを世界にむけて発表することは絶対に必要だと、私も思っています。


　 難民問題に付いてはアビナさんのレスとも絡めてレスしたいので、ひとまずこれで。