北朝鮮核開発問題

生口（せいこう）は、弥生時代の日本（当時は倭）における捕虜又は奴隷とされている。

107年（後漢永初1）に当時の倭国王帥升らが後漢の安帝へ生口160人を献じている（『後漢書』）。その後、倭王卑弥呼も239年（魏景初2）に魏明帝へ男生口4人、女生口6人を、243年（魏正始4）に魏少帝へ生口を献じ、その後継者の台与も248年に生口30人を魏へ献じている（『魏志倭人伝』）。

生口は元来、捕虜を意味する語であるため、捕虜を起源とする奴隷的身分であると考えられている。ただし異論も多く、捕虜と関係ない奴隷とする説や、あえて中国へ献上されていることから、単なる捕虜・奴隷ではなく、何らかの技能を持った者とする説もある。さらに中国への留学生とする説もあった。なお、魏志倭人伝の記述から、弥生時代後期に奴婢という奴隷階層がいたことが判っている。生口が奴婢と全く別の存在なのか、重複するのかは論が分かれている。 またこの時代は食人の風習があったので、そのための食材であったという説もある。

生口は倭国だけのものではなく、例えば高句麗の広開土王碑に、396年、百済が高句麗に大敗したため生口を高句麗へ献じたことが見える。

また高麗史(高麗史 十六 世家巻第二十八 忠列王一 忠烈王元年(1274年))によれば、 文永の役(1274)で高麗に帰還した金方慶らは、日本人の子女を捕虜とし、高麗王と妃に生口として献上している。

侍中金方慶等還師、忽敦以所俘童男女二百人献王及公主