韓国

飛鳥陽でいこうか？



阿斯達は夫余族が朝鮮を建国したところで、今の中国ハルビンの松山という地名のところです。阿斯は朝鮮古語で「松」で、達は「山」の意味です。奈良の南部に松山という地名があり、その北東の方角に飛鳥があるのです。



奈良県の高取町に松山という地名があります。近くを鉄道が走り、曽我川が流れています。松山は阿斯達のことで、ハルビン郊外の松山という地名のところが夫余族の故地なのです。ここには松花江（ソンホワチアン）が流れています。松花江の松花は朝鮮語で「ソカ」と発音しますので、高取町の松山にも曽我川が流れています。
　 日本人は正月になると門松を立てる習慣が昔からあり、いまも続いています。松の木は神の依り座といわれているからです。
　 『史記』に、秦の始皇帝が泰山で雨宿りした樹に五大夫の位を与えたという記録があり、このことから松の異称として「五大夫」と呼ぶことがあります。ほかにも偏とつくりに分けて「十八公」と読むこともあります。
　 十八公の公を古字で表現すると「ハ」と「白」を上下に重ねた文字であり、「ム」は「白」を簡略したものです。このことから松は「八白の木」ともいわれています。
　 易・五行で八白土気というのがあります。先学によると「北の正当より十五度東、東の正当より十五度北の天地の間六十度を指して艮（うしとら）の方。日に執っては丑刻寅刻。太陽日々下降の最終を丑刻といい、之が昇騰の最始を寅刻という。則ち午前二時中心の二時間を丑刻となし、午前四時中心の二時間を寅刻とす。陰気旺相の最終を丑満刻と称し、陽気上昇の最始を暁、黎明と称す。艮の方はこれを世俗に鬼門ともいう。鬼門とは鬼の棲処に非ず、場所形体を指すに非ず、唯、天地八白土気の軌を指すのみ」とあります。
　 飛鳥の飛は朝鮮語でピ（ｐｉ）と発音し、「光」を意味する言葉と同音になります。飛鳥の鳥は朝鮮語でセ（ｓｅ）と発音し、「黎」を意味する言葉と同音なのです。黎は「くらい」という意味ですから、光の前にあるものは闇、陽の前にあるものは陰ということとなり、陰から陽への変化を表現している言葉が飛鳥なのです。
　 飛鳥は「アスカ」と読みます。朝鮮語で陽はヘ（ｈｅ）と発音しますが、朝鮮語のｈ音は日本語でｋ音と対応しますので「カ」と発音しているのです。アスカは本来「飛鳥陽」と書くべきでしたが陽の字が省略してしまったようです。その飛鳥は高取町松山の東北（丑寅）に位置しているのです。この地で日本の政治が変わっていったのです。