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『日本書紀』の中でさえ男か女か二転三転している。

日本の元祖になる神が女でも特に可笑しくない。子孫を生むことが出来るのは女だけ。

金ブタ大将軍はお腹が大きいから、子供でも産むのかね？

『日本書紀』においては神格が三段階に変化しているという説がある。以下、転機となる事件と内容について概観する。

1. 645年：大化改新。天皇家はこれ以前には天照大神を祀っていない。

「日神」（ひのかみ）=「太陽そのもの」。「アマテル」と称された男神が広く祀られていた。『延喜式』には対馬の「阿麻氐留（アマテル）神社」、播磨の「粒坐天照」（イイボニアマテル）神社」丹波の「天照玉命（アマテルミタマノミコト）神社」などの「アマテル」の読みを持つ神社が見られる。ちなみに、男神アマテルとは、アマテラスの孫のアメノホアカリの別名で、アメノホアカリは尾張氏・津守氏・海部氏の始祖でもある。また、このアメノホアカリの弟がニニギで、神武天皇の曽祖父にあたる。
2. 672年：壬申の乱。

「大日孁貴」（おおひるめのむち）=「太陽神をまつる女」=「棚機つ女」（たなばたつめ）。この場合、祭神を女神の大日孁貴とする解釈と、蛇体の男神の「アマテル」とする解釈とがある。
3. 698年：皇大神宮創建。

「アマテラス」=「天皇家の祖先神」。女神。持統天皇をモデルとして自然神から人格神へと創造された。以後も皇祖神以外の「天照」は「アマテル」と呼ばれた。例えば『更級日記』(1060年頃)でも「天照御神」と表記して「天照」の部分は「アマテル」と読まれ、『先代旧事本紀』の「天照孁」にも「アマテルヒルメノムチ」のふりがなが付けられている。