韓国

ま〜~だ、懲りずに偏見ザイマイでッか。
ほれ、もう一度ヨー読みなはれ。


スッタニパータ

第四章
十五、武器を執ること

935、殺そうと争闘する人々を見よ。武器を執って打とうとしたことから恐怖が生じたのである。わたくしがぞっとしてそれを厭い離れたその衝撃を宣べよう。

936、水の少ないところにいる魚のように、人々が慄（ふる）えているのを見て、また人々が相互に抗争しているのを見て、わたくしに恐怖が起った。

937、世界はどこも堅実ではない。どの方角でもすべて動揺している。わたくしは自分のよるべき住所を求めたのであるが、すでに（死や苦しみなどに）とりつかれていないところを見つけなかった。

938、（生きとし生けるものは）終極においては違逆に会うのを見て、わたくしは不快になった。またわたくしはその（生けるものどもの）心の中に見がたき煩悩の矢が潜んでいるのを見た。

939、この（煩悩の）矢に貫かれた者は、あらゆる方角をかけめぐる。この矢を引き抜いたならば、（あちこちを）駆けめぐることもなく、沈むこともない。

940、そこで次に実践のしかたが順次に述べられる。……世間における諸々の束縛の絆にほだされてはならない。諸々の欲望を究めつくして、自己の安らぎを学べ。

941、聖者は誠実であれ。傲慢でなく、詐りなく、悪口を言わず、怒ることなく、邪まな貪りと慳みとを超えよ。

942、安らぎを心がける人は、眠りとものぐさとふさぎこむ心とにうち勝て。怠惰を宿らせてはならぬ。高慢な態度をとるな。

943、虚言をつくように誘き込まれるな。美しいすがたに愛著を起すな。また慢心を知りつくしてなくすようにせよ。粗暴になることなく、ふるまえ。

944、古いものを喜んではならない。また新しいものに魅惑されてはならない。滅びゆくものを悲しんではならない。牽引する者（妄執）にとらわれてはならない。

945、わたくしは、（牽引する者のことを）貪欲、ものすごい激流と呼び、吸い込む欲求と呼び、はからい、捕捉と呼び、超えがたい欲望の汚泥であるともいう。

946、バラモンである聖者は、真実から離れることなく、陸地（安らぎ）に立っている。かれは一切を捨て去って、「安らかになった人」と呼ばれる。

947、かれは智者であり、ヴェーダの達人である。かれは理法を知りおわって、依りかかることがない。かれは世間において正しくふるまい、世の中で何びとをも羨むことがない。

948、世間における諸々の欲望を超え、また克服しがたい執著を超えた人は、流されず、束縛されず、悲しむことなく、思いこがれることもない。

949、過去にあったもの（煩悩）を涸渇せしめよ。未来には汝に何ものも有らぬようにせよ。中間においても汝が何ものをも執しないならば、汝は「安らかな人」としてふるまうことであろう。

950、名称と形態について、＜わがものという思い＞の全く存在しない人、また（何ものかが）ないからといって悲しむことのない人、……かれは実に世の中にあっても老いることがない。

951、「これはわがものである」また「これは他人のものである」というような思いが何も存在しない人、……かれは（このような）＜わがものという観念＞が存しないから、「われになし」といって悲しむことがない。

952、苛酷なることなく、貪欲なることなく、動揺して煩悩に悩まされることなく、万物に対して平等である。……動じない人について問う人があれば、その美点をわたくしは説くであろう。

953、動揺して煩悩に悩まされることなく、叡智ある人にとっては、いかなる作為も存在しない。かれはあくせくした営みから離れて、至るところに安穏を見る。

954、聖者は自分が等しい者どものうちにいるとも言わないし、劣った者のうちにいるとも、勝れた者のうちにいるとも言わない。かれは安らいに帰し、慳みを離れ、取ることもなく、捨てることもない。

……と師は説かれた。

L（ 　　　 ｀ 　 ー 　 ´ 　　　 ）_／☆Ωパォ〜ン♪


正法無常宗祖師 　 転法（／＼）南無一切無常絶対超越真理