韓国

高麗茶碗は本来、当時の李朝時代の人々が日用雑器として使っていたものでした。すなわち、その茶碗でご飯を食べ、汁椀として日常使っていた生活雑器でした。その中でも、井戸茶碗はもっﾆも粗悪品の雑器といわれていました。井戸茶碗の典型的な鮫肌状の梅花皮（かいらぎ）は、窯の温度が低いため、釉薬が溶けなかった出来損ないと見なされていました。それが日本では、その素朴な器形が、侘び・寂の象徴として高く評価されたのだから面白いですね。

その生活雑器を、安土桃山時代の茶人である千利休の審美眼によって、高麗茶碗の持つ素朴で無作為の美が、日本の茶の湯の侘び・寂の世界で茶道具として見立てて使われ始めました。それまでは、室町時代の書院飾り（武家屋敷の居間兼書斎の称）の世界で、中国の唐物茶碗が主役でした。しかし桃山時代に移り、草庵（小間の茶室）での茶の湯が盛んになるにつれ、高麗茶碗と楽茶碗が主流を占めるようになりました。とりわけ高麗茶碗は、それまでの宋の唐物茶碗にはまったく示されなかった、粗なる器ゆえに土俗的な自然美と、言いようのない個性的な風格を備えていました。それは、陶工たちが美を意識して作ったものでは表せない、無作為によるがゆえに生み出された美であるといえるでしょう。
彼らの心は美醜の二見にわたっていない。美の執着や醜への嫌悪はなく美醜の相対する以前のところで、そえれを越えたところから生み出された美であります。
禅が茶の意に通じるのは実はこのところにあり、これが無比の美を与えるのであります。
この様を寂といい、利休は高麗茶碗の中に禅の説く「無心無作」の美を見出し寂を発見したのであります。ここが高麗茶碗が日本人に愛されつづける所以です。

http://www.asahigallery.com/information/rekisi.htm


世界人

この文を読んだとき

目から鱗が落ちました

朝鮮人の日用雑器に無比の美を見出す日本人

「無心無作」の美を見出した日本人

「無作為によるがゆえに生み出された美」を敬愛する日本人

朝鮮美を真に理解できるのは日本人です