韓国

お見事。要約すると韓国人の反日は感情的・情緒的なものという事だな。ま、そんなのは百も承知だ。キミは私に反論しているつもりだろうが、キミの書き込みは私の主張を肯定しているに過ぎない。

キミも覚えているだろうが、私が以前から主張している事はズバリ「物事には二面性がある」ということだ。歴史を判断するのは感情か？情緒か？プライドか？違うな。歴史は事実を客観的に分析して真実を追究することだ。

日本の植民地支配？そりゃ当然日本が日本の国益の為に行った行為だ。韓国に被害はあったか？そりゃあった。利益もあったか？もちろんあった。善悪の判断は立場や見方によって変わる。だがそれは「歴史学」ではない。

何度も言った通り、歴史を今日の価値観や考えで解釈するのは間違いだ。当時の情勢を研究・理解した上で客観的に分析するのが歴史の研究だ。日米欧の学会は自由に歴史の研究ができる。韓国はどうだ？韓国の学会では学者が政治的主張をする。これでは学会ではない。日韓の学者が歴史を共同研究すると必ずこの壁にぶち当たる。日本側が資料に基づいた解釈を提示すると「何を言うか、日本はちっとも反省しとらん！」という反応が返ってくる。この態度が共同研究を難しくする。

日本の教科書は様々な観点から様々な学者が執筆するものだ。日本の教科書には保守系から進歩系まで幅がある。学校はそれぞれの教育方針に合った教科書を選択できる自由がある。これは欧米と同じだ。韓国はどうか？たった一つの国定教科書が存在するのみ。これは中国にも言える。歴史とは政府が決めるものであり、他の解釈は許さない。親日的な解釈をすれば社会的制裁がある。そういう国が書いた歴史教科書の記述は正しいのか？そんな教科書しか持たない国が他国の教科書に干渉する権利があるのか？そういう一方的な主張を詰め込まれた韓国人の子供は、物事を客観的に見る能力を身に着けないまま大人になっている。

キミ自身も書いた通り韓国が国を奪われたのは韓国人の責任だ。だが国を失ったおかげで得たものも多いはず。あの時代日本が併合しなければ、後に韓国などという国は存在し得なかっただろうし、半島全体が北朝鮮のような独裁共産国家になっていたかも知れない。「歴史にもしもはタブーだ」と言うかも知れないが、現実に存在する北朝鮮という国を見て日本による併合が幸運な出来事だったと解釈する人がいても何ら不思議でもないし、「田舎もん」だとも思わない。

台湾人と韓国人の決定的違いはこれだ。韓国人がいくら「理論的に感情論を展開」しようとも、感情論は所詮感情論。台湾の柔軟で客観的な歴史観を「ナンセンス」と呼ぶキミは単なるギャグだ。韓国の反日は百害あって一利なし。これは断言しておこう。

もう一度言う。韓国は反日狂育を止めろ。反日を克服しろ。