韓国

　 最近のソウル便りとしていくつかを紹介する。米議会で慰安婦問題に関する日本非難決議案が準備されているといって、韓国マスコミではまたぞろ反日報道がにぎやかだ。慰安婦問題で繰り返される日本非難を筆者（黒田）は「民族的快感」と書いたところ韓国内で非難が起き、脅迫のため支局は当局の保護を受け筆者もしばし“避難”となった。

　 ネット世界では“産経新聞追放署名運動”などという呼びかけもあった。関心をもってもらうのはありがたいことだが、国際化とかグローバリゼーションをいうわりにはこういうところは以前とあまり変わりない。

　 慰安婦問題ではソウルでも早速、支援団体が元慰安婦の老女とともに外信記者クラブで会見し日本批判を展開していた。ところが主催者側にカナダ在住中国人の歴史問題活動家という人物が座っていて、南京問題などで日本非難をぶちだしたため、韓国人サイドから「まあまあ、その話は別の機会に…」とたしなめられる場面があった。

　 なるほど、慰安婦問題でなぜかカナダ議会でも日本非難決議案の動きがあると伝えられているが、あれもまた“チャイナ・コネクション”というわけか。

　 ところで最近、韓国を戸惑わせているのが、石原慎太郎東京都知事の三選と温家宝中国首相の日本への“友好訪問”だ。いずれも韓国マスコミにはどこか失望感（？）が漂っていて興味深い。

　 石原知事については落選期待に傾いた予測記事を素直に反省している新聞もあった。韓国マスコミの東京特派員たちは朝日新聞に頼り過ぎ？

　 温家宝首相については、国会演説の過去部分をとらえ「日本よ行動で謝罪しろ」などと大見出しで報道している一部新聞のピントはずれはこれまた期待過剰の報道だが、韓国とは異なる中国側の一転しての対日友好姿勢は戸惑いに値するだろう。

　 ところで学問的にはどういうのだろうか。本家あるいは中心より、分家ないし周辺の方がより純粋かつ意固地になるという現象のことだ。たとえばキリスト教世界では、本家の欧州より米国の方がより純粋になり（ピューリタンなど？）、民主主義でも米国の方が伝道者的に熱心だ。

　 中国文明圏でも儒教は本家の中国より韓国（朝鮮）で発達し、韓国人の方が祖先崇拝や秩序意識などで中国人より儒教的になったといわれる。歴史的には、中国大陸で明（みん）が滅んだのにもかかわらず韓国はいつまでも明を正統国家としてあがめ、新国家の清（しん）を無視したことなどこれと関係あるかもしれない。

　 韓国はこの間、中国の反日を横目に「アジアで孤立する日本」などといって反日気分を楽しんできた。いや中国以上に靖国・独島（竹島）・教科書・慰安婦といった盛りだくさんな“反日４点セット”を持ち出し、対日関係を硬化させてきた。よくいえば純粋かつ意固地そのものだ。

　 ところが中国の方は小泉政権から安倍政権への変化を機敏にとらえ、友好姿勢で日本世論の取り込みに乗り出した。過去より現実・未来が重要だという実利外交への転換である。

　 しかし韓国はこれができない。相変わらず慰安婦問題などという過去で反日を楽しんでいる。日本でのせっかくの韓流ブームも十分活かしきれず、底流に嫌韓を広げる結果になっている。

　 盧武鉉政権は残る任期もわずかになったが、戦後生まれの初の新世代政権として、日本人の対韓感情を画期的に一変させるチャンスを逃したようだ。というのも、その気になれば“反日４点セット”などいくらでも棚上げできたからだ。

　 独島？韓国が５０年以上支配しているのだから騒ぐ必要はない。靖国？Ａ級戦犯問題は日本と戦争していない韓国とは直接的には関係ない。教科書？日本にはたくさんの教科書があり扶桑社版は１％にも満たない。慰安婦？日本政府は何回も謝っており補償は韓国政府がちゃんとやっている…。

　 そして歴史問題は歴史にまかせよう、友好協力を進めながらお互い理解を深め長期的に解決すればいいではないか、といえばよかったのである。

　 盧武鉉大統領は最近、米国とのＦＴＡ（自由貿易協定）締結という大胆な決断が話題になっている。反米から親米へという感じだが、本人は「これは（反米か親米かなど）イデオロギーではなく暮らし（経済）の問題だ」と実利外交を強調している。

　 これだと対日強硬外交は何らかの“実利”を狙ってのことということになるが、はて。それで日本から何か実利が出てくるとも思えない。むしろ印象的には周辺的な純粋・意固地に見える。

(2007/04/14 08:08)

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実におもろい！