韓国

史書と呼ばれるものは、１０世紀前となると、日本と中国にしかない。
朝鮮の「史書」もどき偽書も、１２世紀に書いたらしい（笑）、そして１４世紀にならないと正史としての史書は出されていない。

どうやって、古代の天皇家のことが分かるんだ？
妄想で、歴史を語るのか？


韓国史学界も、その情けない実態を、ちゃんと認めている。


＞今日の日本論の体たらくぶりを、日本古代史の専門家という立場から批判しているのは金絃球高麗大学教授である。

1985年、アジア文化研究所主催でシンポジウムが開催され、私は日本文献に関する発表者として参加することになった。

私は血気にあふれており、また韓国史の大家であるＬ教授と同席したこともあって平素抱いていた韓国の学界についての不満をぶちまけた。


「わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、

その内容は日本古代史書である『日本書紀』を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。

ところが、日本の学者たちが『日本書紀』を土台にして、古代日本が200年余り韓半島南部の伽耶（日本では任那という）地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界では、それは（中略）信じることができない資料なので、その学説も信じることができないと主張しています。

これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか」


と、身のほどを知らぬ質問をした。

そうしたらＬ教授は黙り込んで答えず、横におられたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしやった。


『日本書紀』には日本が『任那日本府』という機構を置いて韓半島南部を支配しつつ三国文化を運んでいったようになっている。

しかし、韓国の中・高等学校では何の説明もされず、学生たちは日本を客観的に理解できず、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらした。外国に出かけたわが国の学生が、日本側の主張をそのまま取りあげた任那日本府説に接して戸惑うのも無理がない＜