韓国

　 ご機嫌いかがでしょうか？

　 その掲示板へのほとばしる情熱、何かにまわ・・・いや（ゴホン。といえば紀伊国屋）、サンシタ投稿人たる私の見本にさせていただきですわ〜。


　 崩された体調も、ほとんど元に戻ったことと、お慶び申し上げます。


　 あ、この度は、身に余るお言葉を頂戴し、有難うございます。

　 たとえ、先生の十八番である『皮肉』であってもね。
　

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=38674


　 でも、本調子ではないようですね。

　 ＞いよっ、
　
　 とか

　 ＞でちゅ

　 といった、私が使った表現をお使いになるとは。ま、これで少しは認められたということなんでしょうが、ガックリですわ〜。先生が恥も外聞も捨てて、文脈を読む力ゼロ（ということは国語力も限りなくゼロに近い）の人間のをパクるなんてね〜。

　 あ、いやいや、使っていけないということじゃありません。どうぞご自由に。As you like.であります。でも、本当にプライドのある人間のすることじゃございませんね。主義に一貫性がございません。でしょ。なんてったって、蔑んだ男の表現方法なんですから。他の言い回しは思い浮かばなかったんですかね。

　 いよっ 　 → 　 「待ってました！」・「OH！」 　 「○○屋！」（『文脈』を考えれば、“弥次喜多コンビ”がピッタリ）

　 でちゅ 　 → 　 「・・・だもん！」とか、子供言葉らしく、無駄に語尾を伸ばすというのも良かったでしょうね。

　 想像力が欠けています。きっとリアリストなんですね☆

　 でも、こういうことですか？

　 「臨機応変に、フトコロの深い所を見せてしんぜよう」と。

　 ニクいテクですな〜。加藤鷹もびっくりですね♪。

　 さすが、今上（きんじょう）をずっと、『こんじょう（今生）』だと思い込んでいただけはありませね。だって変換できませんから。でも、『根性』とか『懇情』にしなかったところが、これまた絶妙でしたね。


　 それと、一寸前のレスを引っ張り出してきて恐縮ですが


　 ＞＞私の言っている「天皇の戦争責任」問題は、あの社民党やアホ左翼解説者 筑紫哲也の言っていることと結果的には同じだ。しかし結論は同じでも、動機は異なる。（No.38390）

　 動機が良ければ、結果も良くなるという保証はどこにもありません。それこそ、Heaven knows. 　 ですし、政治とかを語るとき、いい大人がそうなると信じるのは、無神論者のみじゃないですか。なんか、日本赤軍やオウム真理教、ポル＝ポトらと何やら同じようなかほりが漂います。で、結果が同じならば、『呉越同舟』ではないでしょうかねぇ。というか、最近のシナべったりの書き方を拝見しますと、段々、アホの筑紫氏に近づいてきたというか、彼の思想に染まってしまったかのようですねぇ。「相殺理論」とか「素晴らしい道義論」なんてそのまんまとお見受けします。文脈の読めない男の錯覚でしょうか。

　 そういえば、彼の盟友に本多勝一なんてのが居りましたね。

　 彼の有名な決め台詞は『貧困なる精神』でした。ご存知のように。

　 先生のそれは、いわずと知れた『マヌケ』です。これは大事に使っていただきたい。先生といえば其の言葉が既に代名詞となっておりますね。

『publicopinion100＝マヌケ』と

　 ところが、先生いつだか、間抜『き』とされていませんでしたか？
　 これは本多氏が『貧血なる精神』と言うようなもんです。

　 昔、中学の理科の先生に教わりました。
　 「間違いと気違いはどこにでもある」と。

　 もう一つ、

　 ＞丁髷君の方がディベートの心得をよく知ってるぞえ。相手のペースに乗せられない冷静さはあるわな。

　 ＞もろ、こちらのペースに乗ってるじゃないか（笑）


　 とされながら、私の影響（いよっ。でちゅ）を受けていらっしゃるのであれば、褒めていただきながら、とても申し上げづらいのですが、私のペースに乗っかっている。ゆえに、先生。冷静さを欠いておりますね？ということは、ディベートで劣勢を認めたということですか？


　 これは大変失礼いたしました。

　 道義心溢れる、せ・・・・否、王者の貫禄というヤツですよね♪
　
　 そうだと仰って下さいな。

　 では、ご機嫌うるわしゅう 　 ＾＾v
















　 は〜、どんちゃかどんちゃか。