韓国

朝鮮人達が帰化人と呼んでいる秦氏などは、古代に、任那日本府を通じて、現地を数世紀にわたって支配した日本人のことを言っており、現実に、では、帰化人だと言う証拠を出せといわれると出せない。ないからだ。また、百済の王族は日本に残らず逃げたが、いうならば、日本が支配していた地域の王族だったからであり、しかも元々は扶余族（満州系）で、高句麗に追われて朝鮮半島に来ただけ。
そのため、百済の王族は土着の人間、大和、中国系、いずれの民族とも言語が違っていた。百済は、人口の３割程度が大和系と中国系だったと宋書に書かれており、中国と大和は直接交流していて、現地の人間が入る余地はなかった。
また、朝鮮人が文化を伝えたと称している５〜７世紀の前から、大和と大陸は宋、隋の頃から大型船で往き来していたことが宋書や日本書紀に書かれており、戦乱の朝鮮半島をまったく通さずにかなりの人数が交流している。
元々、朝鮮人なるものは当時成立しておらず、しかも、朝鮮系の入る余地はどこにもなかった。
韓国の学会も認めざるを得ないことは、昔から自認している。


＞今日の日本論の体たらくぶりを、日本古代史の専門家という立場から批判しているのは金絃球高麗大学教授である。
1985年、アジア文化研究所主催でシンポジウムが開催され、私は日本文献に関する発表者として参加することになった。
私は血気にあふれており、また韓国史の大家であるＬ教授と同席したこともあって平素抱いていた韓国の学界についての不満をぶちまけた。

「わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である『日本書紀』を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。

ところが、日本の学者たちが『日本書紀』を土台にして、古代日本が200年余り韓半島南部の伽耶（日本では任那という）地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界では、それは（中略）信じることができない資料なので、その学説も信じることができないと主張しています。

これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか」と、身のほどを知らぬ質問をした。

そうしたらＬ教授は黙り込んで答えず、横におられたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしやった。『日本書紀』には日本が『任那日本府』という機構を置いて韓半島南部を支配しつつ三国文化を運んでいったようになっている。

しかし、韓国の中・高等学校では何の説明もされず、学生たちは日本を客観的に理解できず、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらした。外国に出かけたわが国の学生が、日本側の主張をそのまま取りあげた任那日本府説に接して戸惑うのも無理がない＜


＞全羅南道の光州郊外と栄山江の流域に奇妙な形をした古代の墓があるのを知っているだろうか？
その形は前部が四角錐、後部が円形となっている。
出土物から紀元５〜６世紀頃の遺跡と確認されている。
ところが、この歴史的遺跡は韓国の考古学会では黙殺されている。その理由はその古代の墓の形状にある。

日本人なら「前部が四角錐で後部が円形の墓」と言われれば直ぐにピンとくるはずだ。そう、逆向きで表現されているが前方後円墳である。
実はこの墳墓が発見された当初韓国の新聞などは一斉に「古代朝鮮から日本へ前方後円墳が渡った証拠」として報道していたのである。
前方後円墳は世界的に見ても非常に珍しい形の墳墓で、日本独自の墳墓文化として世界に紹介されているからだ。
ところが、よくよく調べてみると、日本の前方後円墳が３〜５世紀に作られたのに対し、これらの韓国の前方後円墳は５〜６世紀に作られていたことが分かってきた。
さらに韓国の前方後円墳の出土物に日本の埴輪に酷似した土器類が発見されたのだ。

常識的に考えれば、この韓国の前方後円墳が作られた当時に日本から有力な豪族がやってきて当地を治めたか、若しくは日本からの何らかの影響が古代朝鮮にあったと推察される。

そう、だからこそ韓国ではこの古墳を黙殺しているのである。
さらに驚くべき事にこの発見が無かったことにするために国家による埋め戻し国家による犯罪行為ではないのか？遺跡はその国の所有物であるだけではなく人類の共有財産でもある。この発見に対し黙殺を続ける韓国人達は自らの古代の文化を否定しているのに他ならないではないか？

韓国人よ、お前たちは常に日本に文化を伝えたのは自分たちだと豪語してはばからないが、その逆の可能性について証拠が出ると、こうして隠蔽・黙殺を当然のごとく行っている。