韓国

沖縄、ソンミ村、アウシュビッツ。土地の名を言っただけで、その背後にある幾千の思いが連綿たる物語となって胸に流れる。断末魔の苦しみ、絶望、つらいけれど忘れてはならない何かと、私たち一人一人をつなぎ留める力が、土地の名前には秘められている。広島、サイゴン、スターリングラード。勝者にとっては誇りを掻き立てる栄光の地においても、溢れる生命力をむしり取られ死んでいった人々がいた。

土地の名前はどの立場から見るかによって、しばしば違う感情を呼び起こす契機となりうる。例としてはきわめて卑近であるが、２人の人物がＡという国を訪れたと仮定しよう。１人はＡ国で観光を楽しんで、一週間で帰ってきた。ところがもう１人は、Ａ国で拘束され、監禁や暴行を受けて三年間留め置かれたとする。解放後に帰国した人は、Ａ国になどもう行きたくない、そんな場所は嫌いだと言うだろう。それを聞いてもう一人が、私も実際にＡ国へ行ったことがある、楽しくて素晴らしい所だ、と言ったら、監禁されていた人はどう思うだろう。楽しい記憶を盾に、人生の一部を失ったという事実を取るに足らないものとする態度は、侮辱と感じられるはずだ。このことは、Ａ国が「実際に」どのような地であったとしても、変わらない。

だから最近の諸懸案について、大統領を含む一部の韓国人が、非理性的な言葉を並べ立てて声高な主張をしているのも、心情的には分かるような気がする。植民地支配当時の実際の加害者が架空のＡ国人でなく、デモクラシーやモダン文化を楽しんでいた日本人であってみれば、激昂もなおさらであろう。

ここにもひとつ、土地の名がある。韓国人にとっての「独島」である。それが掻き立てるものが、実際のあの島という存在と果たして一致しているのか。あの島が本当に侵略の始まった土地なのかも含めて、社会科学的事実の追究が重要なのは言を俟たない。しかし、日本人の心の中に、近代史という旅行の中で味わってきた楽しい経験をもとに、韓国近代史の根底からの苦悩を殊更に相対化する要素、それによって侮辱と感じられかねない要素がわずかでもないかということは、再点検されてよいと思う。

土地の名を脱色するのは、もとより容易ではない。とはいえ社会科学的事実が確定し、竹島が日本のものであるとの国際法上の結論がもし出た場合は、韓国は島とそれに付属する水域を、日本に引き渡さなければならない。これもまた、言を俟たないことである。


「三州庵主人の新聞漫遊記」投稿文
http://blogs.yahoo.co.jp/kytkyt52