韓国

　 貴女の書き込みの論旨を把握できずにいます。よろしければ解説をお願いします。また、先だっての自分の書き込みは失礼を極めておりましたのでお忘れください。以下に貴女の文章と自分の解釈を列記させて頂きます。

（私がうざいのは「国家」という抽象的なもの。戦争に何らかの意義を盛り込ませて国民を欺き命を落とさせその死を奉る欺瞞的態度。）
　 「うざい」とは、最近の若者にみられる思考放棄、停止を意味する典型的な言葉ですよね？けれど貴女はその後ご自分の考えを、深く表現されようとしてますね。それはさておいて、貴女は国家と戦争を直接に結びつけ、双方を感情的に否定しています。これは70年代によく見られた左翼思想家が用いる論法ですよね、、。そして貴女は厳然と存在する「国家」を抽象的なものとして否定していますので、貴女の文章を左翼的思考回路で書かれたものとして解釈していきます。

（これは日本だって韓国だって同じだと思う。）
　 この掲示板が韓国スレなので入れられた一文でしょうが、差別主義を否定するようなそぶりで、実は民族間の個体差に目をつぶっていますね。前文章の論旨にある国家の否定を考えれば、韓国も日本もその国家は否定されるべきとのお考えなのでしょうか。

（誇らしいのは自国、哀れなのも自国。）
単一民族内での両極端の感情を表現していますが、国民としての誇らしさと哀れさを両有する個人はあまりいないと思うので、抽象的な一文になってしまっています。あまり深い意味は無いのでしょうか。

（感情は内に内に向かう一方で自己責任、自己分析には目をやりたがらない我のかわいさ。）
　 これは現代人の個人主義、思考停止、内向性を否定した一文なのでしょう。90年代後半の保守系知識人が好んで用いた論法ですよね。

（いつの時だって国家権力は時のヘゲモニー争いにより偽られ造型されるというのにそれを歴史だと、真実だと煽り煽られ、何時の間にか差別主義者にさせられてしまいがち。）
　 国家の覇権争いと差別主義を否定するのは70〜80年代のインターナショナルユートピア思想の典型です。しかし、国家が歴史を欺瞞し煽るのは共産主義国に多く見られた現象です。ジョージ オーウェルの「動物農場」や「1984」に描写されていますよね。保守否定と革新否定が混沌としていますね。

（縦の構図をなるべく横の構図に国家の構図をなるべく個の構図に。）
　 理解に苦しんだのですが、前後の論調から貴女は国家（公）を否定し個を肯定しているのだと思うので、この文は横の構図が個であり個を尊重すべきだと意味しているのですか？

（私は歴史で愛国主義者にも嫌国主義者にもなりたくはない。）
　 きれいな文章に見えますが、やはり愛国嫌国の本質に踏み込む事を忌避した思考停止文です。前出の文章では思考停止を否定していましたね。それと「嫌国主義者」という言葉は在るのでしょうか？恐らく「愛国主義」への対義語として用いたのでしょう？愛国にも嫌国にもなりたくないとは、自己保身を優先した論争の放棄なのですか？

（歴史は常に縦の構図なのだから。）
　 この一文が最も理解に苦しみました。貴女は縦の構図を否定されていたので、この文は歴史の否定と認識してよろしいのでしょうか？けれど貴女の文章では歴史真実の否定は認めていないようなので、この文章が肯定文なのか否定文なのか理解できませんでした。
　 総じて考えてみると、70年代後半から現代までのマジョリティ思想を一文章のなかに凝縮したものなのでしょうか？典型的な世論迎合論壇を読んでいる現代人が持つ思想の多重性を表現しているように感じました。夢野久作の「胎児の夢」を訪仏としてしまいました。

レス違いで申し訳ありません。かさねがさねよろしければご解説をお願い致します。