韓国

「脱亜論」
〜現代語訳・一部抜粋〜
私たちの日本の国は、アジアの東の端にあるのですが、そうは言っても、その国民の精神は亜細亜の頑迷固陋な気風を脱し、西洋文明の気風に移っています。
ところが、この日本にとって不幸なことには、近隣に国があります。一つを支那＝中国といい、もう一つを朝鮮といいます。
この（中国・朝鮮）二国の人民も、昔から亜細亜流の政治、教育、風俗に養われてきたことは、我が日本の国民と異なるところはありません。そうは言っても、その人種の由来を異にするせいでしょうか、もしくは同じような政治、教育、風俗の中にいながらも、遺伝・教育の本質とするところが同じでないところがあるせいでしょうか、日本・支那・韓国の三国を相対照させて見ますと、支那と韓国が互いによく似ているありさまは、支那と韓国を日本と比べた場合におけるよりも近いといえます。
　 この二国の人民たちは、自分個人のことについても、また自分たちの国のことに関しても改進の道を知らずにいます。この交通が大変に便利になった世の中ですから、文明が生み出した事物を見聞きすることがないのではないですけれども、耳や目で聞いたり見たりしただけのことでは彼らの心を動かすには足らなかったようです。彼らが、古臭い風俗や昔からの習慣に恋ででもあるかのように執着する情は、百年、千年の昔に異なりません。
　 この文明が、日々進歩して新たになっていく、活劇場のように活発な世の中で、教育のことを論じるときは儒教主義などと古臭いことを言い、学校の教育でも、仁義礼知などと古いことを言って、一から十にいたるまで外見を虚しく飾り立てることばかりをこととしています。そのくせ、その実際やっているところを見てみますと、真理原則の知識、見識がないだけではありません。最低限の道徳でさえ、地を払ってしまったようになくなっていて、（刑罰などは）残酷で、やることなすこと恥知らずを極め、誠実でありません。その上、傲然としてうぬぼれていて、自省、反省、などという気持ちはまったくない者のように思えます。
　 私の目からこの二国の様子を見ますと、現在の西洋文明が東に進んでくる風潮の中で、とてもではありませんが、この支那・朝鮮の二国が独立を維持する道などありえません。
　 もしも幸いにして、その支那、朝鮮の国内に志士が出現して、とにもかくにも国の事業を改革し、進歩させる手始めとして、徹底的にその政府を改革することの、日本の明治維新のような大挙を計画し、その計画によってまず政治を改革して、さらにそれと共に人心を一新するような活動が、（支那、朝鮮において）あればまた話は別でしょう。
　 けれども、もしそういう（明治維新のような思い切った改革が）できなかった場合においては、これから数年以上は待つことなく、（支那、朝鮮の二国は）亡国となり、その国土は世界の文明諸国が分割してしまうだろうことに、一点の疑いも持ちようがありません。
　 なぜならば、はしかに等しい文明開化の流行に出会いながら、支那、朝鮮の二国は、その文明というものが必ず周囲に伝染していくものである、という天然の摂理に背いて、無理に文明の伝染を避けようとして、一つの部屋のような国内に閉じこもり、文明という空気の流通を絶って、自ら窒息しているようなものだからです。
　 輔車唇歯（頬骨と歯茎、唇と歯）というのは、隣国が共に相助けることの喩えですけれども、現在の支那、朝鮮は、私たちの日本のために一亳の助けともなりません。そればかりではなく、西洋人の目をもってすれば、日本、支那、朝鮮の三国は地理的にも相接しているために、場合によってはこの三国を同一視し、支那、朝鮮を評価する価値を持って、私たちの日本をも評価する場合がないとも限りません。
　 例えば、支那、朝鮮の政府は古風な専制政治を行っていて、法律の頼るべきものがありません。そのため、西洋の人は日本も支那、朝鮮と同様に無法律の国かと疑ってしまいます。支那、朝鮮の人士が陰陽五行などの迷信に惑わされ、溺れる度合いが深くて、科学というものがどういうものか知らないので、西洋の学者は日本も同様に陰陽五行の迷信に惑わされた国かと思ってしまいます。