韓国

こんにちは、ちょっぱーです。

＞朝鮮関連の本、特に、韓国人著者のものって、日本人からすると、違和感を感じるものが多いように思います。

　 僕は、韓国人著者に限らず、中国人や米国人著者による書籍にも違和感を感じます。お国によって歴史観は異なるでしょうから、相手の気持ちになって本を読めれば、その違和感も克服できるのでしょう。しかし残念ながら、僕はまだそれほどの諦観に至っていません。

＞李承晩がタブーの人も多いし。

　 そうですね。ただ、今の韓国人に、あの時代を検証しろというのは酷かもしれません。（本来は検証すべきですが。）

＞私は、玄洋社とかを右翼とはとても思えません。

　 僕が右翼左翼の定義を曖昧にしたまま、その用語を用いてので、混乱を招いたようです。申し訳御座いません。
　 まず、日本に、フランス革命議会の席次を本来の概念とする「右翼」という言葉が当てはまる集団は、存在しないと思います。ただし、急進派ジャコバンの系譜を継ぐ社会主義共産主義が左翼であることは、日本でも適用出来るでしょう。それに対立する存在が「右翼」だと定義するなら、日本の保守系思想が「右翼」ということになります。これでも、かなり曖昧ですね。
　 ちなみに僕は、上記の定義とずれますが、松本健一氏の「右翼」定義を支持しています。氏は、明治維新期を基準に考え、大久保利通ら藩閥政府を保守派リベラルの支配階級（体制派）、それに対して「未完成の維新を達成すべし」、すなわち「社稷の長たる天皇、その御親政への復古思想」を「実践」するため、体制への反攻に立ち上がった西郷隆盛を「右翼の源流」と定義しています。
　 玄洋社の三憲則は「皇室を敬載すべし」「本国を愛重すべし」「人民の権利を固守すべし」であり、西郷の「敬天愛人」に通ずるものがあります。松本健一の言葉を借りれば、西郷隆盛から見れば頭山満は新右翼であり、頭山から見れば内田良平は新右翼であり、内田から見れば北一輝は新右翼である、となるのでしょう。とすれば、玄洋社は「右翼」の系譜を継いでいると思います。（北一輝はちょっと、、、。）
　 近い時代に於ける「維新の完成を目指した活動家としての右翼」といえば、三上卓を思い出します。（近い投稿で国際さんが「昭和維新のうた」を引用していますね）
　 それ以外に、定義に当てはまる右翼活動家は非常に少ないと思います。
　 ところで、bellさんの「右翼の定義」も、参考までにお教え頂けたら幸いです。
　 トピずれ甚だしいので、「右翼談義」はこれ位にしますが、ちょっと追加します、ぼくは、一般の方々がイメージする「右翼団体」の事を語っているのではありません。よろしくご理解下さい。

＞一番不思議なのは、それでも広田弘毅氏でしょうか？
最後の凄さと、政治家としての駄目さ加減（特に河野洋平のような対中融和策）・・・

　 広田弘毅自身は「風車、風が吹くまで、昼寝かな」などと詠むタイプの人間だったようですね。その政治手腕に関しても、同郷同門の中野正剛からまで厳しく批判されています（詳細は忘れましたが）。ただ広田は、若き頃、玄洋社の影響を受けていました（学生時代は、玄洋社有志出資による学生寮「浩浩居」を起こし、そこに寄宿していた）。また広田夫人は、玄洋社構成員である月成功太郎の娘です。これ等の背景も、極東軍事裁判における思いがけない文民A級戦犯処刑につながったのではないでしょうか。ただ、皇室を守るために、沈黙を守り通した広田が、その処刑の日に「万歳三唱」を固辞した件を不思議にも、哀しくにも思います。

＞ＳＡＰＩＯは、嫌いではないし、よく買って読みますが、

　 実は、僕もほぼ毎号購入しています（笑）。ミーハーです。

＞その点、男性文化はこれからみんなで頑張らないといけませんね〜。

　 文化を創造し守り発展させるのは女性なのでしょうね。日本の女性は強い。隣のトピを見ても良く分かります（笑）。

＞韓国側では殆ど漢字が読めないので、図書館とかでもとんでもないことが続いているようですし。

　 漢字を捨てた韓国人。今後、彼等は本当に苦労する事になるのではないかと、危惧しています。今からでも遅くはないと思います、彼等は漢字を復権させるべきではないでしょうか？