韓国

あなたの認識には基本的な間違いがあります。

１．チョッパリと呼ぶ韓国人、朝鮮人と呼ぶ日本人。

「チョッパリ」は罵倒用語、しかし、「朝鮮人」は差別用語でない。
蔑視感を持つものとまともな正しい話ができるでしょうか？間違っているのは朝鮮人で日本人ではない。

２．日本の地震や脱線事故のような悲劇についても、天罰だの苦しむのを見るのが楽しいだのと言う。

そのような朝鮮人は多いが、日本人はこのようは発言はない。非は朝鮮人により、そのために共有する掲示板ができない。

３．さっさと国際法廷で決めて、国際法に基づく処理を行うべき。

日本政府も多くの日本人も沿う主張するが、領有根拠のない韓国が拒否している。軍隊による実力占領で不法。非は韓国にある。韓国の新聞でも韓国の領有は困難と書いてある。

４．どこの歴史が正確で、どこの歴史が間違ってるかを追求するのにも限度がある。
それなら各国の背景を知るような教育をすればいい。

日本の教科書は多元的な意見でできており、実証的検証もされている。教科書は国定ではなく、民間が書くが、韓国では国定、解釈は1つしかない。間違いを検証するすべがなく、合理性に欠ける。
日本の教科書のほうが優れているのでは？

５．靖国問題もアジアとの共存を考えれば、分祀しようがしなかろうがどっちが良いのかは宗教上の問題だけで考える必要はないと思う。

分祀はできない。靖国神社の神主が述べている。神道では御霊を移動させても元の御霊は前の場所からなくならない。
分祀すると増えていくもの。

政府が分祀を強制すると、国が宗教に介入することになり憲法違反。
靖国神社が自発的にするしかできない。

総理大臣であろうと乞食であろうと神社に参拝する権利と自由があり、なんぴとも基本的人権を守られねばならない。

神社を参拝することは宗教的行為ではない。参る人が信者であれば宗教的行為だが、キリスト教徒、仏教徒であれば単なる儀礼であることは明らか。
神社の信者はいるのか？
せいぜい氏子くらいが信者といえるのではないか？

６．（A級戦犯）が問題。

A級戦犯を罪ありとするのは東京裁判を正しいとする立場であるが、ここには違う立場もある（私は賛成しない）。

一歩譲って、罪は認めるとしよう。
A級戦犯は裁判後、日本政府の手により、処刑された。刑を受けたのであるから、処刑後は罪をあがなったのではないか？
懲役25年の犯罪者も懲役が済めば、罪は消え、社会復帰するではないか？
A級戦犯だけ、社会復帰できないとするのは何故か？
公平性に欠ける。
偏見ではないか？