フジテレビ前で韓流抗議デモ

差別大国韓国
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＞（1）の「外国人差別」。記事にもあるように、韓国人による外国人差別は甚だしい。1992年に起きたロス暴動は在米韓国人の黒人差別が引き金になっていたし、東南アジアの人々に対する差別は、それこそ枚挙にいとまがない。中国人に対しても「垢奴（ノテム）」という差別語があるように、世界に広がる華僑が唯一いないのが韓国である。また、日本人に対しても、「倭奴（ウエノム）」、「豚の蹄（チョッパリ）」、「倭犬（ウェッセキ）」等々といった差別語を紹介するまでもなく、周知のとおりである。韓国人による差別は、ときとしてその矛先が白人に向けられることもある。2002年に開催された日韓ワールドカップでは、ドイツ人選手に対し「ナチスの息子は帰れ！」といったプラカードが客席に点在していた。

　 （2）の「女性差別」。男尊女卑は儒教の曲解である。本家中国では、劉備を迎えた貧しい夫が妻を殺し、その肉を劉備に与えたことが美談とされ、その忠義が称えられるような国である。その国の属国でありつづけた韓国は、小中華を称えるようになってからは、ますますその思想に確信をもち、強化していった。今でも先祖を祀る祭祀（チュサ）では、女性だけがあくせくと準備をし、本番の祭祀には女性は参加できないという伝統がある。男は働かず、女性が馬車馬のごとく働くことを善しとする悪しき伝統は、今も生きているのである。

　 （3）の「障害者差別」。韓国では身体障害者の身振りを舞踊にした「病身舞（ピョンシンチム）」というのがある。身体障害者を笑いものにする文化など、世界広しといえどもおそらく韓国にしかないであろう。1988年のソウルオリンピックの後開催されたパラリンピックでは、その模様がテレビ中継されるやいなや「なぜそのような醜いものを放送するのか」という苦情がテレビ局に殺到したという。金大中元大統領は足が不自由である。氏の前でその歩き方の真似をして笑う国会議員がいるというのだから、やはり異常な国民性である。

　 （4）の「地域差別」。韓国では、現在の慶尚道を発祥の地とする「新羅」という国が、現在の全羅道を発祥の地とする「百済」を滅ぼして以来、地域対立が断えなかった。いわゆる「全羅道差別」である。韓国の歴代大統領の多くが、主に慶尚道出身者であることからもそのことが窺える。唯一の例外は金大中元大統領だが、これは例外中の例外。他にも「白丁（ペッチョン）」といった、日本でいう被差別部落のような差別も、依然韓国にはいまだに根強く残っている。

　 （5）の「在日差別」。これは（4）の問題にも大いに関係がある。日本人による韓国（朝鮮）人強制連行のウソは、実は朝鮮人同士の借金の形として行われたものであった。それは絶対的階級差別が生んだ産物でもあった。過酷な差別社会は、李氏朝鮮時代に成熟する。両班の奴隷は両班の所有物にしか過ぎなかった。彼らを煮るも殺すも両班の自由であった。前述のとおり、地域間差別も凄まじく、尚道の出身者は全羅道出身者を差別し、陸地(日本で言う本土、または内地)の人間は済州島の人間を差別する。今の日本に住む在日朝鮮人の多くは、本国の朝鮮人に差別された白丁や済州島の人々が殆どである。したがって、在日朝鮮人たちは、韓国に帰れば最下層の出身の上に、憎むべき日本から来た売国奴として「半豚の蹄（パンチョッパリ）」と揶揄され過酷な差別を受ける。

おまけとして韓国には職業差別もある
日本では技を極めた職人は一目置かれるが、韓国ではそうではない
秀吉の朝鮮出兵の際、連れてきた陶工の多くが日本に残ることを希望したのも、半島では職人に敬意を払われないからだろう
それと学歴差別。極端な学歴社会で高学歴を有しないものは人に非ずという風潮がある。

つくづく朝鮮民族は民度の低い民族だ
日本で育とうが他のどこで育とうがその劣悪さはどうしようもない