竹島の日 政府式典見送り方針

SANALOG:Weblog雑記より


ガイアのつぶやき・・・その２

　 「もう時間がありません。最後のチャンスのヒントを与えます。あなた方が最初に舵取りを間違えた明治維新を見直すことです。」

　 勝てば官軍、負ければ賊軍。
　 明治維新から語られてきたこの言葉の真の意味をどれくらいの日本人が自覚してきたでしょうか。

　 今では江戸時代の市民社会もかなり見直され、自然と一体化した、士農工商の身分に関係ない共生の「パラダイス社会」だったことも徐々に理解されてきました。その象徴として、江戸市民が身につけていた「江戸仕（思）草」も紹介されてきています。

傘かしげ、肩引き、お心肥やし、こぶし腰浮かせ、時泥棒などがその代表的なものです。でもそれは、「形」としてかろうじて伝え残っているもので、大切なことは、その根っこにある、自然も含む一切のものとの共生の生き方、つまり日本人本来の「こころ」「生き様」なのです。これを今では「ヤマトごころ」と言っているわけです。

　 つまり江戸時代は、社会を構成する「人づくり」が、講や寺子屋あるいは寄り合い等でシステム的にもキチンと行われていたということです。江戸仕（思）草では、「３才こころ、６才躾、９才言葉、１２で文（ふみ）、１５理（ことわり）で末決まる」といわれていました。
　 言葉というのは、あいさつだけでなく、大人と同様の世辞が自分の言葉でキチンと言えることをいいます。つまり、「おはようございます」に加え、「本日はお暑うございますね」というような人間関係を築く大人の会話力を身につけることを意味します。

　 このために幼少時から、意味はわからなくとも古典を丸暗記させることを徹底したわけです。この「日本語（やまとことば）の語彙力」が、その後の学問、教養としてだけでなく、人間力養成の基盤となっていったわけです。

　 １２才文（ふみ）というのは、１２才になれば、両親の代わりに代筆で手紙をかけるということです。さらに１５才理（ことわり）というのは、世の中の仕組みをしっかり理解して、店の番台を親の代わりに勤められるようになることなのです。

　 このようにして心豊かに何世代も積み重ねられて育まれた５０万の市民が暮らす江戸は、まさに人間性豊かで、心温まるパラダイス社会だったに違いありません。ちなみに江戸１００万人の残り５０万のほとんどは、参勤交代でやってくるお登りの地方侍たちです。歴史的に文書で残っているのは、この武士たちの、いわゆる公的な書物であり、市民の文化は文書として残されなかったのです。

　 それを唯一、絵で見せて残しているのが浮世絵と言えます。ところが明治政府は、この江戸を否定して成り立っているのですから、なんと江戸仕草そのものさえも禁止してきたのです。
　 この為、戦後に日本を統治したＧＨＱがこの江戸仕草を「解放」したときに、秘かに江戸仕草を伝えていた人たちがお礼にＧＨＱを訪れたほどです。こういう面までも考えてＧＨＱは、二重、三重にマインドコントロールを戦後の日本社会にかけていったわけです。

以下続く

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