韓国 玄葉外相の竹島演説抗議

●古代の日本からは「朱塗り」の土器類が数多く見つかっている。(縄文式土器:写真資料)
http://masakawai.suppa.jp/encartaAA/bunka/dokinosinpi/dokinosipi.html

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●死者再生祈願か?埋葬骨に水銀朱彩色 　 徳島 犬山天神山古墳
http://sankei.jp.msn.com/life/news/110908/art11090820240006-n1.htm

徳島県埋蔵文化財センターは8日,徳島市八万町の犬山天神山古墳に埋設された石棺から,古墳時代中期（5世紀後半）とみられる水銀朱の彩色を施した女性の人骨を発見したと発表した。同時期の残り具合が良好な埋葬人骨の出土例は少なく,同センターは「当時の埋葬原理や被葬者像を考える上で重要だ」としている。
同古墳からは5基の石棺が出土し,埋葬骨を徳島大大学院の石村和敬教授が鑑定して,男女各1体を確認。ほか3体は残存状態が悪かったが,石棺内の床から水銀朱やヒスイ製の勾玉などが見つかった。
女性の埋葬骨は身長約150センチで,顔から胸にかけて水銀朱が塗られていた。50代後半以上とみられ,頭部右側に生前に受けた刃物傷も残っていた。
当時,水銀朱は貴重で,魔よけや死者再生を願って塗られたとみられる。同センターは「被葬者は祭祀を執り行ったシャーマンや女性家長と位置付けられる」と推測している。

↑↑天皇家の人ではない様だが,「朱塗り」の風習があった様です。卑弥呼やアマテラス信仰をしていた人達の子孫かも知れません。
「朱塗り」は日本の縄文時代から流行っており,朝鮮半島の任那などで見つかる朱塗りの土器類は倭人の勢力範囲を示しているかも知れません。

●卑弥呼(※wikipedia参照)

◇中国の歴史書より
○建武中元二年(57年) - 倭奴国が金印を授与される『後漢書』
○永初元年(107年) - 倭国王の帥升が安帝に拝謁を願う『後漢書』
○倭国,男性を王とした7,80年
○桓帝と霊帝の間(146年〜189年) - 倭国大乱『後漢書』
○光和年間(178年〜184年) - 卑弥呼が共立され,倭を治め始める『梁書』
○景初三年(239年) - 卑弥呼,初めて難升米らを中国の魏に派遣。魏から親魏倭王の仮の金印と銅鏡100枚を与えられる(『三国志』では同二年(238年))
○正始元年(240年) - 帯方郡から魏の使者が倭国を訪れ,詔書,印綬を奉じて倭王に拝受させた
○正始四年(243年) - 倭王は大夫の伊聲耆,掖邪狗ら8人を復遣使として魏に派遣,掖邪狗らは率善中郎将の印綬を受けた
○正始六年(245年) - 難升米に黄旗を仮授与(帯方郡に付託)
○正始八年(247年) - 倭は載斯,烏越らを帯方郡に派遣,援を請う。難升米に詔書,黄旗を授与
○正始八年(247年),またはその直後卑弥呼が死に,墓が作られた(『梁書』では正始年間(240年〜249年)に卑弥呼死亡)
男の王が立つが,国が混乱し互いに誅殺しあい千人余が死んだ。
卑弥呼の宗女「壹與」を13歳で王に立てると国中が遂に鎮定した。
女王位についた壹與は掖邪狗ら20人に張政の帰還を送らせ,掖邪狗らはそのまま都に向かい男女の生口30人と白珠5000孔,青大句珠2枚,異文の雑錦20匹を貢いだ
○泰始元年(265年) - 倭の遣使が重ねて入貢『晋書』邪馬台国からの最後の入貢

■時代考証が変な韓国人学者の世迷い言…当時朝鮮半島にあったのは楽浪郡や帯方郡↓↓

●【竹島問題】「独島が日本の土地」ならば「東京は韓国の土地!」
http://kimsoku.com/archives/6641591.html
(抜粋)
代々日本を治めてきた日王(天皇)が韓国から渡っていったと事は既に学問的に研究されている。(←※誰が?)
この問題を専門的に研究してきたパク ピョンシク先生の弟子であった韓民族文化研究院のカン ドンミン理事長はこれに対して「AD157年,浦項(ポハン)迎日湾(ヨンイルマン)出身の呉氏が船に乗って日本島根県に渡っていって初めて日王になり,その名前が「延烏(ヨンオラン)」だ。浦項から海流に乗って島根県に到着した延烏の子孫が約7代を経て王を継承して生きた。(三国遺事,日本書紀)」と指摘しながら,「九州福岡側に海流に乗って渡っていった金首露(キム スロ)王の子孫が百済の全面的な支援を受けて革命に成功はしたが,当時強大だった高句麗の顔色を見て,能登半島地域に影響力を持った高句麗と彼らの支援を受けていた延烏の子孫を新しい天皇として擁立したが,彼がまさに15代応神天皇(53才即位)であること」と明らかにしている。日王も日王が歴史的に見る時,韓半島から渡ってきた事を認めたところである。(←※注:朝鮮人の風習の虚言だろ?嘘つきだろ?)