尖閣領有主張へ華人世界連盟

ポリス 　 紀元前8世紀ごろ・・・。

最初は要塞・城砦であった。

都市の発展により、周辺村落を取り込むようになる。
土地所有の問題から全体を巻き込む・・・。
多くが巻き込まれる抗争の始まり・・・。
支配する側と、される側。奴隷とかは・・・。

ポリス・・・。
正をもとめたのだろう。「無知の知」 　 ソクラテス。
亡命する事なくポリス・集団の決定に従い死亡。


世も末のはじめといわれる鎌倉の頃。

様々なものが各々に真実を主張し真実の所在が不明な時代。
理論を理論でもてあそぶ者達（ソフィスト系？）のような時代。
論争を闘争として武力に転じる集団の時代。
天変地異の時代。


時間が解決したもの・・・。
時間により積み上げられたもの・・・。

同じ事を繰り返さないように・・・。

形は変えても終わらない抗争の歴史・・・。
積み上げられた苦しみや悲しみ・・・。

それを維持したがる力。維持したがる力。維持したがる力。

犯罪者は悪事を止め謝罪・償いをする。
それを知っているし求める事も多くある。

同じ事の繰り返し・・・。
形は変えても終わらない抗争の歴史・・・。
積み上げられた苦しみや悲しみ・・・。
それを維持したがる力。維持したがる力。維持したがる力。

何か戦わなければいけない理由があったりもするのだろう・・・。
共存の基本。相手を尊重する。
尊重を無視して巻き込み、勢力や力ずくで戦う者を止めたりはしない。
尊重を無視して共存の基本を外れ巻き込む事は望んでいない。


世界はだれのものでも、どの集団のものでもない。
世界はだれのものでも、どの集団のものでもない。
世界はだれのものでも、どの集団のものでもない。


○共存の基本
・人に迷惑をかけない。
・相手を尊重する。


○集団構成の基本
・参加意思。集団への参加意思。

※注．
　 ・集団の総意による殺害を行う場合の参加強要に注意。死刑や抗争への加担強要多数あり。
　 ・不参加はテロとみなすも注意。「みかじめ税」等も注意。


■正否の判断の方法について

正しいか否かを判断するのに矛盾の有無を基準とする事は昔から多く用いられ実績がある。
近年の日本国家という集団では矛盾の有無を用いるのでなく勢力や武力の大小比較による正否判断。
誤魔化しや、すり替えの巧妙さによる正否判断等が用いられる事が多いようだが
矛盾の有無を基準とした正否判断は昔から多く用いられ実績がある方法である。

勢力の大小比較による判断と比べ、更に歪（不正）を作ったりする等の副作用も少ない。
又、矛盾の有無の判断を用いる事はテレビ等が普及し情報操作や扇動等が頻発な時代にも適している。


世界の環境は政府という名称の機関の存在でなく
世界の環境には正の排除。矛盾の蔓延等が大きく関わる。