李朝朝鮮

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＞＞日本全国をまわってご苦労なことで。
＞＞でもきっと突っ込みどころ満載な悪寒が・・・

＞キム・ダルスさんの著なので、「勘違い」はあるでしょうが（もしくは検証ミス）、案外マトモだと思いまつ。

レッド・マンゴーさんの「案外マトモ」の基準が分かりませんが、
最近も、この著者の説に騙された日本人のサイトを歴史論争の資料に上げていたアチラの人がいるので、困りますね。

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神社、神社信仰の起源について
http://www2.odn.ne.jp/~had26900/topics_&_items2/on_jinja.htm

○日本の中の朝鮮文化を批判する
以上、神社の朝鮮起源説に対する反論を述べてみたが、それが“百済ぬ俗説”以下のものである。根拠自体が支離滅裂かつ薄弱、また神社信仰の基層が明らかに中国江南の照葉樹林文化にあることから、照葉樹林文化を育むほどの風土をもたない朝鮮半島に神社信仰の発祥を求めることが民俗学的観点から如何に荒唐無稽であるか理解できるだろう。ここで、民団湘南のホームページで紹介されていた朝鮮語の熊を意味する「コム」が日本語の「カミ」となったということに関してもう少し議論の核心を広げてみたいと思う。この論法は、金達寿氏が「日本の中の朝鮮文化」の中で日本各地の地名の語源にうんざりするほど用いているものであるが、その他、「万葉集は朝鮮語で読める」などの俗説でも多用されている。万葉集に関しては別ページで詳述しているので、ここでは省略するが、地名の語源を朝鮮語に結びつける金氏の手法に多くの日本人が誤解している現実があるので、それが言語学的に全く意味のない語呂合わせあるいはこじつけの類であることを示しておこう。金達寿氏の書を読んだことのある方で何の疑問をもたずに納得してしまう人は陳腐な詐欺師の言葉にころっとだまされやすい性格であることを自覚すべきだろう。読んだことはないがこれから読もうという方はここで説明しようとする内容を理解した上で読めば、この書には金氏一流の詭弁や巧妙な言葉の語呂合わせに満ちており、筋道を追って考えていけば多くの矛盾が噴出することがわかるはずだ。

（以下、面白いのですが、略）