日本は何故、反省しないのか？

あんなに良い条件なのになぜ私を怖がるんだろう？5分以内即問即答生中継をなぜ怖がるんだろう？

お前本当に日本語理解してる？皆の言ってる事をよおく考えてごらん。

ところで誰もこの件ではおまえに罵倒なんてしてないぞ。「早く出せ」ってくらいなら罵倒って言わないんだよ。

おまえら得意の「糞」だとか汚い言葉を使いながらののしるのを罵倒と日本語では言う。おまえは「宗主国」の日本語の意味を勝手に勘違いして解釈しているようだしもう一度日本語をちゃんと勉強した方がいいぞ。

みてもみえなく聴いても聴こえないビンシン猿。
俺が「出典は旧唐書」と書いたのは以前おめーが日本という国号を韓国から
盗んだという俺の書込みにめっちゃ興奮して「出典を出せ」と飛び掛った
ことが思い出して「国号盗み部分は旧唐書に書いてある」と答えたのだが、
おめーはその答えに感謝はさておき、今度は「伽耶が日本だと書いて
ねーよっ」と大騒ぎした。自分の無知な部分を親切に教えてやった先生に
罵倒で返す奴。それがおめーだ。本来、倭という未開野蛮族の汚い根性なんで
もう慣れてるはずだが。やはり恩人を罵倒で返すのは倭奴の捨てられない
遺産なのだ。（ため息

＞日本国は倭国とは別種である。その国が日の立つところにあったので日本と
名づけた。或いは倭国はその名が美しくないからと日本へ直したそうだ。
或者曰く、日本は本来、小国だったのに倭国を統合したという。このときの
倭国が純粋な列島原住民を称すのだ。別種は当然に伽耶人と百済人だった。
また、「日本は本来小国なのに倭国の地を統合した」という話で、この
小国が伽耶である。伽耶を日本だと大陸史書が指摘している。アナ伽耶は
アシラ新羅という国号を使い、日本という名は新羅、朝鮮、アサダル、
アシラ、ハソラ、ハクムラ、金城、ウイヲンという名と同系同語であるからだ。
意味は全部「朝の地」（新羅）、新土である。伽耶が日本という国号を
使った可能性を強力に示唆する部分である。

＞最低さるや。出典は「旧唐書」だった。俺が以前読んだけど今、つい
思い出した。結論的には伽耶が日本であり、その伽耶が倭（現在の列島）を
統合したのだ。本日こそ、倭の葬式の日だね。サッカーに負けて国号盗みが
ばれて、しかも伽耶が倭を植民地化したことをその昔の唐の歴史書が証言
しているのだ。倭最悪の日か？（爆爆・・・）

http://www.coo2.net/bbs/zboard.php?id=net_col2&no=58

ここまでみっともない奴も、なかなかいないっすね。
ここまで醜態を曝け出しても、しれっと掲示板に投稿出来る厚顔無恥ぶり、
さすが朝鮮人ですな(笑

妄想を根拠に謝罪と賠償を要求する典型的なかの国の人だったと再確認（何度目だろう？）
まったく大から小まで一貫してるというかなんというか・・

どうあがいても、何も出せぬお前が負け。

イル、表を上げい。嘘つきのかどで

市中引き回しの上、獄門に処す。

これにて一件落着。

イルクジは嘘つき決定ですな。
んで、嘘がバレても認めず、逃げ回る。

リアル人間の屑ですね^^

もうOUTだ。（笑）

「毛が三本足りない」わけだ。

あるいは、「バカイル・カメラ」だな。

キサマはウソをついた。観念せい。

『旧唐書』に「伽耶=日本」という記述があるとウソをついた。

ウソツキ民ジョク。

もうOUT。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

近親相姦はウリナラ起源ニダ！
2005/ 1/31 20:03
メッセージ: 7150 / 7150

アバターとは？
投稿者: honkytonk_2002_x (男性/海外常世国)
↓こんなですからねえ。（笑）

『新羅、高麗時代には近親結婚が盛んで、高麗４代目の光宗（位９４９〜９７５）は腹違いの妹を后に迎えていた。』

『歴史に登場する偉人が２０代前の祖先だと家柄を自慢する人もいるが、その祖先と２０代後の子孫はＤＮＡ構造からして他人に等しい。世代ごとに他所から新婦が入ると毎回異種遺伝子が５０％ずつ混じり、２０代後の子孫が祖先と共有する遺伝子は２の２０乗分の１で、０％に近い。』

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003070231188


↓あと、これイルクジにプレゼント☆

http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/47/43/enjoyjapan_13/10000/9719.jpg

※最後の行は、「腆支は哭いて倭王に帰国を請う」だと。

（高麗 金富軾編 『三国史記』「百済 阿シン王6年5月条（387年）」）



これは bottomlineshock さんの 7149 に対する返信です

結局、逃げるだけで何も言わないし、言えないわけだ(呆

これ、お前の発言な。

>『最低さるや。出典は「旧唐書」だった。
>俺が以前読んだけど今、つい思い出した。
>結論的には伽耶が日本であり、その伽耶が倭（現在の列島）を統合したのだ。

『出典は旧唐書』なんだろ？
簡単じゃん。早く出せよ。
どうして出さずに逃げ回るわけ？

糞論理を使っているのも、詭弁を使っているのもお前だよね？^^

日本・韓国に関係なく、お前のことを人間として心底軽蔑しますね(嘲笑
ほんとダセーやつ、みっともねえの(^▽^)

ま、要するに出せないわけだ。
んで、自分が間違っているのに謝ることもできない。

最低だね、嘘つきイルクジさん^^

--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。


http://www.han-culture.com/Article_Show.asp?ArticleID=47

サルの無知さがばれると
ザルが救いでもするように
はったり論理で庇う。
そこでサルが勇気を出して亦
詭弁で飛び掛る。
そしたらザルが亦、糞論理で庇う。
そこで大胆になったサルが
詭弁を重ねる。
そしたら亦、ザルが庇いながら
「サル陛下バンザーイ」を叫ぶ。
そしたらサルがザルに肛門提供を
密かに約束する同時
また臭いことを繰り返す。
そしたらザルがそれをコピーして
同じことを書き込む。
そこでサルが自分を応援してくれる
ザル同士があり難くて感激し、
また同じ内容をコピーして出す。
そこでザルが今度はフェラーのために
口提供を約束する。
そしたらサルの無我夢中で
百回出した内容をまたコピーし
サル同士の楽しいをHを想像しながら
今日も百回同じことを繰り返す。
：
：
：
サルが「サルでーーーす」というと
ザルが「ザルでーーーす」と和答する。ｗｗｗ

ごまかして逃げ回って、恥ずかしくないの？
よく書き込めるよね、本当に呆れるよ。

お前が最初に『伽耶とは日本のことであり、伽耶が倭を征服したと旧唐書に書いてある』
って言い出したところから始まっているんだよ？

でも、伽耶の文字なんか旧唐書のどこにも無いじゃん。
つまりはお前の主張は出発点から間違っているってことなんだよ。わかるか？

お前がすべきことは、
『伽耶とは日本のことであり、伽耶が倭を征服した』
と書いてある文章を引用するか、出せないのなら、
『間違いでした、すいません。』と謝る
しか無いんだよ。

お前は自分の『旧唐書に書いてある』
と言った発言について逃げ回るだけで答えようとしない。

それはおかしいとは思わないのか？

早く見解を言えよ。
そして、出せないのなら素直に謝れ。

お前は逃げ回っているだけだ。
今日中に出せないのなら、お前の敗北だからね^^


--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。


http://www.han-culture.com/Article_Show.asp?ArticleID=47

同じことを書き捨てて、何とかごまかしてほとぼりが冷めるのを待とうとする。

お前が最初に『旧唐書』に書いてあると言ったんだろ？
旧唐書に『伽耶＝日本、伽耶は倭を征服した』と書いてある文章を早く出せよ。
出せないなら謝れ。言うことはそれだけ。

今日中に出せなかったら、お前は嘘つき決定ね^^

--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。


http://www.han-culture.com/Article_Show.asp?ArticleID=47

一所懸命新ネタを仕入れ

但し、妄想でなく

再出をキボンヌ。

サルの論理破綻がばれると
ザルが救いでもするように
亦はったり論理で庇う。
そこで勇気を出して亦サルが
詭弁で飛び掛る。
そしたらザルが亦、糞論理で庇う。
そこで大胆になったサルが
詭弁を重ねる。
そしたら亦、ザルが庇いながら
「我が島バンザーイ」を叫ぶ。
そしたらサルがザルに肛門提供を
密かに約束する。
そこでザルが喜んで勇敢無双になり
めっちゃ噛み続ける。
そのぶりをみてサルは肛門を洗う。
その晩、サルザルは一つになる。
翌日、二匹ともウンコ臭い
指で亦、PCの前で韓国罵倒に没頭する。
：
：
：
サルが「サルでーーーす」というと
ザルが「ザルでーーーす」と和答する。ｗｗｗ

恥を晒して逃げちゃったね（笑）。

何度やられてものこのこ這い出して足元に這いつくばる様は「マゾ」かと思いましたが、

DNAに深く刻まれた千年属国根性のなせる技ではなかろうかと。爆笑

だけですか？
風景や町並みなんかはどうだったんでせう？

高麗は14世紀に李成桂によって滅ぼされた元の属国ですが、今どこにあるのですか？

口先だけのヘタレ君^^
どうせ逃げるだけで出来もしないくせに、
偉そうに１対１対決って喚くなよな。

人間として恥ずかしくないのかね？^^

お前、猿語なんて使えるの？

美しいのは当たり前
アフリカに行けば夜空が美しい

秋空がローマより美しいとThomas Stearns Eliotが感動した、高麗！

対決希望者がたくさん来て質問殺到して遁走っすか（藁）？

あれ5分対決やってるとそのうち投稿制限がかかるんですよね。私の時は、やつが逆に5分以上答えられなくて遁走だったのですが。

アゲ（爆）

タイトル: 募集
投稿者: shibural7
日時: 2005年1月31日 午後 8時33分

1対１対決に出れる勇気の有る猿を募集中。

資格：今まで登場してたidのみ（新idは面子の担保ができなくて駄目）

方式：猿の話題に猿の質問に私が合わせる。

時刻条件：猿時刻午後8時ちょうどに一発目の猿からの質問

議論展開ルール：一方の質問や意見に5分以内に答えられなければ負けと見做される

約束：私は猿語以外の言葉は使わないし特定専門分野の知的欠如を問題にしない

私の覚えている限りでは2回ほどここで日本人と対決してます（私を含めて）。
両方とも数回レスをつけて（それも屁理屈）その後遁走してます。

知識も胆力もこれっぽっちもないくせに口だけは元気な30代童貞です。

＞1対１対決に出れる勇気の有る猿を募集中。

おやおや、今まで1対１で対決したこともせず、逃げ回っていたくせによ。
あ、そうそう、「朝鮮」の名前の由来を教えて？ずうっと待っているんだよ。
逃げないでさ。

＞高崎山に行けば

ホントだｗ 　 シブのことが紹介されてるよｗ

相手を選ぶ権利はメスの方にあります。
いくら、ベンツと言えどもメスにその気がなければ
恋は成就しません。
http://www.oct-net.ne.jp/~mkt/newpage22.htm

オメー、桜田門で待つと言ったろうが？（笑）

＞猿時刻午後8時ちょうどに

あー、朝鮮時間と同じな。
なぜ朝鮮は、今もイルボンの明石時間を使うのかねえ？

これ、疑問。（笑）

「朝鮮」という言葉の由来を教えてください。

高崎山に行けば大勢いるよ。

1対１対決に出れる勇気の有る猿を募集中。

資格：今まで登場してたidのみ（新idは面子の担保ができなくて駄目）

方式：猿の話題に猿の質問に私が合わせる。

時刻条件：猿時刻午後8時ちょうどに一発目の猿からの質問

議論展開ルール：一方の質問や意見に5分以内に答えられなければ負けと見做される

約束：私は猿語以外の言葉は使わないし特定専門分野の知的欠如を問題にしない

まあ、俺たちのことはどーでもいいから、
早く教えてくれよ。

旧唐書のどこに『伽耶とは日本のことであり、伽耶が倭を征服した』
と書いてあるのかね？

どこにも見当たらないのだがね。
逃げ回らずに何とか言ったらどうなの？

これでも答えなかったら、お前はただの嘘つきで、
そしてその嘘がバレたらごまかそうとする、
そんな人間の屑で決定ですから♪

ま、kasukuji_99とでもＨＮを変更したらいかが？(^-^

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旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。


http://www.han-culture.com/Article_Show.asp?ArticleID=47

ごまかさずに、この発言について何とか言えよ。
自分の発言に責任を持てよな（呆

自分が言い出したことに答えずにごまかそうとするんだから。
普通の人間には理解できない思考回路ですね。

そもそもこいつがすり替えようとしている任那日本府の話も、
何が何やらさっぱり意味不明だし(笑

こいつの往生際の悪さと頭の悪さに本気で呆れました。
まあ、今さらですけど・・・(^^

サルっていうのはな、自分から「お願いです！ 併合して下さい！」とドゲジャするオマエの事ヨ。（嘲笑）

『「網も張る前に魚が飛び込んできた」−−。

１９１０年８月、韓日合邦の前夜の秘史についてこのように語ったのは、当時の統監府外事局長、小松緑だった。心痛い証言だ。

それは決して文学的修辞ではなく、惨めな無能の末、合邦を決めた９１年前の我々の姿だったことの確認であるからだ。明日、韓国は庚戌（キョンスル）国恥日（韓日合邦）を迎える。』

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010827215855100

でよー、『旧唐書』、「伽耶=日本」と、どこに書いてある？
早く抜き出せ。

（漢文が読めないなら、許して遣わす。）

・・・・・・・・・・・・・・

舊唐書卷一百九十九上 　 列傳第一百四十九上 　 東夷 　 倭國・日本國







　 倭國者，古倭奴國也。去京師一萬四千里，在新羅東南大海中。依山島而居，東西五月行，南北三月行。世與中國通。其國，居無城郭，以木為柵，以草為屋。四面小島五十餘國，皆附屬焉。其王姓阿毎氏，置一大率，檢察諸國，皆畏附之。設官有十二等。其訴訟者，匍匐而前。地多女少男。頗有文字，俗敬佛法。並皆跣足，以幅布蔽其前後。貴人戴錦帽，百姓皆椎髻，無冠帶。婦人衣純色裙，長腰襦，束髮於後，佩銀花，長八寸，左右各數枝，以明貴賤等級。衣服之制，頗類新羅。

　 貞觀五年，遣使獻方物。太宗矜其道遠，敕所司無令歳貢，又遣新州刺史高表仁持節往撫之。表仁無綏遠之才，與王子爭禮，不宣朝命而還。至二十二年，又附新羅奉表，以通起居。



　 日本國者，倭國之別種也。以其國在日邊，故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅，改為日本。或云：日本舊小國，併倭國之地。其人入朝者，多自矜大，不以實對，故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里，西界、南界咸至大海，東界、北界有大山為限，山外即毛人之國。

　 長安三年，其大臣朝臣真人來貢方物，朝臣真人者，猶中國戸部尚書，冠進紱冠，其頂為花，分而四散，身服紫袍，以帛為腰帶。真人好讀經史，解屬文，容止温雅。則天宴之於麟紱殿，授司膳卿，放還本國。

　 開元初，又遣使來朝，因請儒士授經。詔四門助教趙玄默就鴻臚寺教之，乃遺玄默闊幅布以為束修之禮，題云「白龜元年調布」。人亦疑其偽。所得錫賚，盡市文籍，泛海而還。其偏使朝臣仲滿，慕中國之風，因留不去，改姓名為朝衡，仕歴左補闕、儀王友。衡留京師五十年，好書籍，放歸郷，逗留不去。天寶十二年，又遣使貢。上元中，擢衡為左散騎常侍、鎮南都護〔一〕。貞元二十年，遣使來朝，留學生橘逸勢〔二〕、學問僧空海。元和元年，日本國使判官高階真人上言：「前件學生，藝業稍成，願歸本國，便請與臣同歸。」從之。開成四年，又遣使朝貢。

〔一〕鎮南都護新書卷二二０東夷傳作「安南都護」。

〔二〕橘逸勢「逸」字各本原作「免」，據日本續群書類叢傳部橘逸勢傳改。

http://www.geocities.jp/intelljp/cn-history/old_tou/nihon.htm

そうですね、まったく。

よう、イルクジよ。

で、『旧唐書』の中から、「伽耶=日本」という一文、早く示せ。

いつまで待たせる？

バカヤローめが…。

必死にごまかして、話をすり替えようとするお前の姿、
本当にみっともないな(嘲笑

自分で恥ずかしいと思わないのかね？
つくづく見下げ果てた奴だな、お前は。

日本・韓国に関係なく、ひとりの人間として、
自分の発言に一切責任を持てないお前を心底軽蔑するよ^^

お前、自分で恥ずかしくないの？
お前が『伽耶とは日本のことで、伽耶が倭を征服したと旧唐書に書いてある』
って最初に言い出したのが始まりでしょ？
ところがどこにも書いていない。

出せないなら、『はい、嘘でした、ごめんなさい』
と謝るのが当然でしょ？

いいか、最初に言い出したのはお前だ。
どこに『伽耶』の字が書いてあるんだよ、
逃げずにさっさと引用しろ。



--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。


http://www.han-culture.com/Article_Show.asp?ArticleID=47

ごまかさずに、この発言について何とか言えよ。
自分の発言に責任を持てよな（呆

貴方の場合、脳の破綻を心配すべきです。

ホンキサルにだ。