日本は何故、反省しないのか？

何処に

＞「日本は本来小国なのに倭国の地を統合した」という話で、この
小国が伽耶である。伽耶を日本だと大陸史書が指摘している。

と、書いてある？
『舊唐書』東夷傳 　 (高麗・百濟・新羅・倭國・日本)

倭國 者、古倭奴國也。去京師一萬四千里、在新羅東南大海中。依山島而居、東西五月行、南北三月行。世與中國。其國、居無城郭、以木爲柵、以草爲屋。四面小島五十餘國、皆附屬焉。其王姓阿毎氏。置一大率、検察諸國、皆畏附之。設官有十三等。其訴訟者、匍匐而前。地多女少男。頗有文字、俗敬佛法。並皆跣足、以幅布蔽其前後。貴人戴錦帽、百姓皆椎髻、無冠帯。婦人衣純色裙、長腰襦、束髪於後、佩銀花、長八寸、左右各數枝、以明貴賤等級。衣服之制、頗類新羅。

　　　 貞觀五年、遣使獻方物。大宗矜其道遠、勅所司無令歳貢、又遺新州刺史高表仁持節往撫之。表仁無綏遠之才、與王子爭禮、不宣朝命而還。至二十二年、又附新羅奉表、以通往起居。

　　　 日本國者、倭國之別種也。以其國在日邊、故以日本爲名。或曰、倭國自悪其名不雅、改爲日本。或云日本舊小國、併倭國之地。其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中國疑焉。又云、其國界東酉南北各數千里、西界、南界咸至大海、東界、北界有大山爲限、山外即毛人之國。

　　　 長安三年、其大臣朝臣眞人來貢方物。朝臣眞人者、猶中國戸部尚書、冠進徳冠、其頂爲花、分而四敵、身服紫袍、以帛爲腰帯。眞人好讀經史、解屬文、容止温雅。則天宴之於麟徳殿、授司膳卿、放還本國。

　　　 開元初、又遣使來朝、因請儒士授經。詔四門助教趙玄默就鴻爐寺教之、乃遣玄默闊幅布以爲束修之禮、題云「白龜元年調布」。人亦疑其偽。所得錫賚、盡市文籍、泛海而還。其偏使朝臣仲滿、慕中國之風、因留不去、改姓名爲朝衡、仕歴左補闕、儀王友。衡留京師五十年、好書籍、放歸郷、逗留不去。

　　　 天寶十二年、又遺使貢。
　　　 上元中、擢衡爲左散騎常侍、鎭南都護。
　　　 貞元二十年、遺使來朝、留學生橘逸勢、學問僧空海。
　　　 元和元年、日本國使判官高階眞人上言。「前件學生、藝業稍成、願歸本國、便請與臣同歸。」從之。開成四年、又遺使朝貢。