日本は何故、反省しないのか？

＞平安後期の武士が門番している絵を見て。もちろん髪はそってあったよ。

結局蒸すからってわかったからどうでもいいんだけど、それ入道した武士（僧）かただのハゲじゃないの？マゲは結ってないよねまさか？その教科書に「何々の絵」って書いてある？

＞ていうか、宣教師は東海なんていってないよ。

高麗海(mare di corea ou mer de coree)だったか宣教師が言ったのは？

＞それに日本は蚊帳の外だから独特の文化を築けたんじゃないかなって思うんだけど。(ちなみに、この考えはBarnes&books社のWorld Historyっていうどでかい本に書いてもある)

私もそうだと昨日のレスに何度も書いてるんですけど「島国の幸、不幸」って。

＞だから朝鮮とは違って貴族も日本語を使ってたわけ。朝鮮は世宗国王により（訓民正音）ハングル２８文字が、作られた。 　 併し折角作ったハングルは、中国の、朝具国であった朝鮮は、宗主国に、遠慮があり、次代の中宗は（１５０４年）廃止された。


？？？？？？？？
1506−1544在位の中宗が1504年にハングル廃止？？？？？それとも中宗が廃されたの？？？？？
中宗は1514年に「続三綱行実図」作らせてる。その他ハングルでの出版物をいくつか出してるんだけど？？？？？？
参考までに国会図書館の蔵書より


「続三綱行実図（ぞくさんこうこうじつず）」 　 ３巻 　 （朝鮮）申用漑等編 　 〔朝鮮〕 　 正徳９(1514)序刊 　 ２冊 　 35.8×22.0cm

君臣、父子、夫婦三綱の模範となるべき孝子36人、忠臣６人、烈女38人の行実を図を配し説明した書。世宗13年(1431)成立の『三綱行実図』以後の事例を採録する。中宗の命により正徳９年(1514)成立。各葉の表一面に図を刻し、裏に行実の漢文解説を記し、賛を加える。図の上欄には漢文と同内容のハングルを添記する。『三綱行実図』とともに日本に影響を与えた朝鮮書の一つで、江戸初期の孝子説話集には本書から題材を得たものもある。


教悌忠信 朝鮮王朝儒教の基本教育書であった“小學”では “毎日のことを記録し、今や過ぎ去ったことには超然するべきであるが、 必ず、教・悌・忠・信・禮・義・廉・恥を先に行わなければいけない。”といっている。 禮義廉恥 既に、中宗(1506ー1544：朝鮮王朝の11代目王)の時、 この本のハングル翻訳本の“小學諺解”が発刊されて、 儒学者の李黄はこれを画にした“小學図”を作成した。 五つの儒教徳目とこれらに関連する色んな行いを画と一緒に一つの本にしたのが “五倫行實図”はその代表的な例と言える。 教悌文字図は基本的に楷書体で文字を書いてその文字の中にこれらに関連している古事または、 象徴物を書き込む形をとっている。 教悌文字図は宮廷の飾式模様だけでなく、仏教・道教の飾式模様と一般庶民の日常生活に所用された 模様を絵画的な次元に持ち上げることで、当代絵画の形式的な発展にも 重要な役割をした。



日本のカナの普及とハングルの普及は単に文盲率の差ではないかと思うが？

＞うん、日本は蚊帳の外だから中華思想に飲み込まれなかった(朝鮮と違って)。

そうそう。でも常に憧れ引け目を感じてた（江戸中期まで）。

＞貴方にとって大した国って何？

他国に影響を与えられる文化を持つ国。

＞どれくらい国民を奴隷化に成功したか？

何言ってんの？