日本の話を韓国カテで

＜小町読んでいると、母親の両親（もしくは父親、母親のどちらかと）の問題を男性側が出しているトピがありますね。
勝手にある日突然住まわれて家をひっかきまわすとか、妻の産後から義理母が長々と自宅に居座るとか、経済的援助を要求してくるとか。

ああ、ありますね。笑 　 あったあった。でも、それでも嫁姑の話題よりは
それでも少ないように思われます。

問題なお嫁さんやお嫁さんの実家も
ありますね。私の読んだ感じでは、男性発の意見を通してそれを
感じる場合もありますが、お嫁さんのいってることがはあ？って
感じでこれじゃあ、だんな大変だわ〜、と、嫁側の意見を通してそれを
感じる場合もあります。


＜家庭の中は家庭の中のこととして、地域（都会、田舎）や職業（農家とか）や収入でそれぞれの物差しやルールの感覚があるので、色々な感覚があるんだろうと思います。

それに、今の６０代後半の方が産まれた時期に家長制度というのが亡くなって、民主的な憲法に変わりましたが、法律が変わっても、家長制度のままと現代的な感覚が混在してそれぞれの感覚で家庭を営んできたので、混乱があるようにも思えます。

そうですね。時代やその世代における影響は大きいと思います。
そういうものの中で「自分は絶対正しい」と思える考え方は
自分が姑だからとか、結婚したら嫁はこうして当たり前、というような
考え方にも影響を及ぼすものと思えますが、私はそのような伝統的な
価値観による、「自分は正しい」という考え方と、
なんというか、それとは別に初めから「自分は正しい」と思っている考え方のふたつがあると思うのです。

日本の場合はよくわかりませんが、韓国の場合だとこの両者があるので
ますます人間関係が煩わしくなっているように思われます。
韓国の人は伝統的な価値観によるものとは別に
「自分は正しい」と思っている人も多いように思われます。


大津の事件のことはよく知りません、、ごめんなさい。
自分は正しいと思っている、謝る謝らないの話をしているようなので
そこにだけクローズアップしてお話しただけだったのです。

えーと、自分の子供が加害者だと疑われている保護者が自殺した
生徒とその親御さんに哀悼の意を表さなかった、というお話
なのでしょうか。それはよくないと思います。
私なら「まず、お話したいことはうちの子はかかわっていません。」と
いってから、哀悼の意を表します。それから、自分の子がかかわっているか
どうか明らかでない場合、「うちの子はかかわっていません」と
断言はしません。そして哀悼の意は表します。

韓国の場合はどうなんだろう、、よくわかりません。
ただ、自分の子供が加害者だと疑われていても哀悼の意を表して
しかるべきなのにそれをしないのは日本人の感覚ではない、という
あきがぜさんのおっしゃることはよくわかりました。


今回の事件、、
いじめた生徒もゆるせんが、先生は非をまぬがれないと思う。
青少年期は大人になったら違ったように考えられることでも
それがすべてというふうに思い込んでしまう危うい時期。
もって生まれた気質もある。
いじめた子、いじめられた子、それは両方に言える。
ただ、先生が事態を知っていてほうっておいたのは別の次元の
問題。
また、青少年とはいえ、今回、いじめた側は明らかに度を越しており、青少年だからといって、それが理由で許される、保護されるのも個人的にはどうかと思っています。人の命うばってますし、お亡くなりになった後も
「やった〜」とかいってらしいし、、この子たちが、転校して普通に
学校生活できるのって、、おかしくないか？
人間の心自体が欠落している。擬似体験させて、涙を流させんと
だめだろうと思う。自分達がいじめられるようなプログラム、
同じように変なもの食べさせられて葬式ごっこもして、先生は無視、
そんな同じような境遇にならないと自分達のしたことは
わからないんじゃないかと思う。いじめたらだめですよ、というのでは
なく、今回の度を越したいじめをしたやつらはこういう、実体験、
をさせないと更生できないんじゃないかと思ってます。
でも、それは難しいだろうし、、はあ、、って感じです。