日韓歴史論争

大日本帝国の政治家は朝鮮が祖国でもないのに併合してるのはどう説明するんだ？

> 国家予算を総動員して国民を総動員して船を作った事になる。

当時の国家予算のどのくらい？

> 倭の王族や貴族らは
> 百済系の渡来人なのでどうしても祖国を助けたかったのだ。

今の韓国人は敵だな？

半島南部と、百済を日本に返還しろ！！

＞国家予算を総動員して国民を総動員して船を作った事になる。

＞何故？


カンタン。権益だから。

あのさー、オマエの国の最古の公式史書『三国史記』を読んでみ。
そうすりゃ、分かるって。（笑）

金富軾は新羅人か！！！！！！！！！！！！！！！

すげーーーーーーーーーーーーー！！！！！！！

12世紀に新羅が存在したとは、すげーーーーーーーーーーーーーー！！！！！！！！！！！


やっぱアラチ坊ちゃん、ゴイス。（笑）

あのな

みるべきだ 　 がおかしいんだよ。

事実を探求する態度じゃない。

国家予算を総動員して国民を総動員して船を作った事になる。

何故？

倭の王族や貴族らは
百済系の渡来人なのでどうしても祖国を助けたかったのだ。

二重投稿してしまった。

半島にいた人類で、南部で、モノリスに触れたものが倭人に進化したに違いない！！

＞質とだけかいてあるだろう。
人質とは書いてない。

お前、漢文読めないだろ？漢字の意味すら知らんだろ。
その文脈で「質」に「人質にする」以外に他の解釈ができるかい？やってみな。

＞問題は何故、倭は１千の船を作り、すでに滅びた百済を助けたかにある。
倭は百済同様に必死だった。
唐を敵に回してまで、すでに滅びた百済を助けた。
これは倭王と百済王は親族とみるべきだ。

人質を取られる親族って何やねん？（爆）

＞質とだけかいてあるだろう。
人質とは書いてない。

お前、漢文読めないだろ？漢字の意味すら知らんだろ。
その文脈で「質」に「人質にする」以外に他の解釈ができるかい？やってみな。

＞問題は何故、倭は１千の船を作り、すでに滅びた百済を助けたかにある。
倭は百済同様に必死だった。
唐を敵に回してまで、すでに滅びた百済を助けた。
これは倭王と百済王は親族とみるべきだ。

人質を取られる親族って何やねん？（爆）

「質」には、留学って意味があるの？

日本が朝鮮を支配していた証拠だろ！

つうか、日本人のふるさとを勝手に朝鮮半島にするなよ！

【教科書】「韓国の歴史教科書は世界史的解釈が欠如」
韓国歴史学の重鎮・崔文衡教授に聞く（上）


　 崔文衡（70）漢陽大学史学部名誉教授は先月16日、ひっきりなしにかかってくる激励電話の応対に追われていた。大学在学中に崔教授を指導した84歳の恩師は「崔教授、あなたのやっていることは本当に重要なことだ」と激励した。

　 崔教授は先月15日、ソウル歴史博物館で開かれた教科書フォーラムで「到底がまんすることができず、この場に出てきた」という言葉で、沸き起こる感情を吐露した。そして、現行の高校近現代史教科書の問題点を辛辣に批判した。崔教授は「高校の近現代史教科書が民衆民族主義を至上とする特定の理念に偏るあまり、我々が直面していた客観的現実を正しく把握できないでいる」とし、「民族・民衆を語るあまり、我々は今、国益を追求する能力さえも失ってしまった」と語った。

　 崔教授は4年前に定年退職した後、ソウル道谷（トゴク）洞に2坪余りの小さな研究室を構え、毎日午前9時から午後6時まで韓国近現代史の研究に没頭している。次は崔文衡教授との一問一答。

―高校の近現代史教科書について民衆・民族理念に偏った教科書だと評価していらっしゃいますね。

　 「開港後、朝鮮がどのように亡んでいったのか、国際関係の観点からはほとんど言及されていません。外部の衝撃（impact）がなかったならば、民族・民衆運動が起きたでしょうか。教科書を読みながら、腹が立ってどうしようもありませんでした。民衆・民族・改革だけに偏ったあまり、韓国史を世界史的観点から解釈しようとするする努力が見当たりません。歴史を理念に無理やり合わせたら、それはもはや歴史ではありません」

―具体的にはどのような点が問題なのでしょうか。

　 「金星（クムソン）出版社の教科書をご覧になってください。1850年からの60年間に約60ページを割いて説明しています。東学農民運動（1894年、東学という新興宗教を中心に全羅地域ではじまった外部勢力排除を叫んだ農民運動）に関しては何と9ページも費やしているのに、いざ日清戦争と日露戦争に関しては記述がまったくありません。“日本が日露戦争に勝利することにより、大韓帝国政府の改革は中断した”というたった一節が全部です。日清戦争と日露戦争は韓国の国権を侵害した決定的な契機です。戦場も厳密に言えば韓国の領土でした。ところが、教科書は民衆運動に執着するあまり、このような重大な事件から目をそらしています。その結果、侵略戦争を侵略戦争と言えない教科書になってしまいました。明成皇后殺害も“日露戦争の序曲”という国際的な観点から見ることで、本質に接近することができるのです」

―しかし、歴史教育はある程度民族主義的にならざるを得ないのではないでしょうか。

　 「民族史学者である李基白先生は他界する2週間前に病院を訪れた後輩の歴史学者らに、遺言ともとれる言葉を残しました。“今日、民族を至上とする傾向が広く流布している。しかし、民族は至上ではない。この点に関しては民衆も同じだ。学問では真理が『至上』だ。真理に背ければ、民族であれ民衆であれ破滅を免れない。”最近の韓国史学界が胸に刻まなければならない言葉だと思います」

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/01/15/20060115000017.html

質とだけかいてあるだろう。
人質とは書いてない。
それに王子は百済が高句麗に対抗するために
自分から進んで周辺国と血縁の同盟を結んだ。
当時はそれが常だった。
高句麗と一緒に戦うためにな。
珍しいことじゃない。

問題は何故、倭は１千の船を作り、すでに滅びた百済を助けたかにある。
倭は百済同様に必死だった。
唐を敵に回してまで、すでに滅びた百済を助けた。
これは倭王と百済王は親族とみるべきだ。

＞その歴史本を書いたのは、百済と敵国だった新羅人（統一新羅）だぞｗ

爆笑！

『三国史記』は新羅人が書いたんだって。
金富軾が泣くぞ。

＞当時、高句麗の浸入を防ぐために百済と新羅は国の存亡をかけて、お互い同盟を結んだり、半島南部の倭と同盟をむすんだりと必死だった。

遅れた下等国はこういう妄想しなければ精神の安定を維持出来ないんだろうな。



ご愁傷さま・・・
http://hs.hnol.net/dispbbs2.asp?boardID=57&ID=463465

一次資料も出せない。

宿題も何一つ解決できない。

話を逸らして下ネタに走る。

そんな「正論」が存在する場所は、お前の脳内くらいだろうなぁ。韓国人でももう少しまともだろうに。

さ、宿題は？

・本が焼かれたというソース
・卑弥呼と百済王(さらに新羅)が親戚というソース
・三世紀に百済及び新羅があったというソース
・王権の封権主義とは何か？
・騎馬遊牧系民族と、３世紀北九州勢力の軍事・政治体制の差異の説明
・半島から獣が怖くて逃げ出してきた体格の良い韓民族とは縄文人か弥生人か？

まともに回答できないから、同じコピペを貼付けてる時点で負けを認めろ。

で、半島を南部を日本に返還しろ！！

その歴史本を書いたのは、百済と敵国だった新羅人（統一新羅）だぞｗ

お前のほうが怪しいワイ（笑）
ここの常連さんは君を笑いに来てるだけの一般人だよ
もう少し本でも読んで勉強してからきな
韓国国定教科書以外だよ

必死で考えた言い訳がそれか(嘲笑)
軽視している国に何で王子を寄越して貢ぎ物を献上するの？(嘲笑)『倭を大国と仰ぎ』ってのは何？

ね〜どうして？

正論では勿論、おれ（韓国の歴史論）が勝つ。
だが、こいつらはこの掲示板に日夜張り付いている、
年中無休の怪しい組織だｗ

こりゃあ大発見だ。（爆）

やっぱ「自分の気に入らない内容」=「歪曲・捏造」という風に自動変換するだけはあるわな。（笑）

もうやめときなって 　 あんたじゃここの常連さんたちにゃ勝てないよ
傷が深くなる前にね
　 ってもうボコボコだけどね

同じコピペはいいから、


半島南部を日本に返還しなさい！！＞倭を滅ぼした侵略者

なんで軽視している日本にわざわざ留学するんだ？

↓ほ〜れほれほれ♪



・本が焼かれたというソース
・卑弥呼と百済王(さらに新羅)が親戚というソース
・三世紀に百済及び新羅があったというソース
・王権の封権主義とは何か？
・騎馬遊牧系民族と、３世紀北九州勢力の軍事・政治体制の差異の説明
・半島から獣が怖くて逃げ出してきた体格の良い韓民族とは縄文人か弥生人か？

↑歴史的事実なのに、どこが妄想だ、ぼけ。（武器武器は誤字だｗ）
日本は半島から、大量に、大量の鉄武器を船で島へ運んだんだぞ。
王族が一緒なら可能だw

白村江の戦いで
倭は千隻の船に二万人の兵隊をのせて滅びた百済を助けに来た。
これは倭国の必死の総力戦だぞ。
百済王と倭王は同族とみるべきだ。
でなければ、これだけの危険を冒してまで百済を助ける事はしない。
ありえないｗ

倭王族＝百済王族の渡来人

＞『朝鮮は日本を大国と仰いで貢ぎ物をして王子を人質に出した』

その義訳は通用しないｗ
王族が一緒だから留学させたとみるべきだろう。
その王子は白村江の戦いの時に、倭兵２万を連れてすでに滅びた百済に、新百済王として戻ってきたからな。
当時、高句麗の浸入を防ぐために百済と新羅は国の存亡をかけて、お互い同盟を結んだり、半島南部の倭と同盟をむすんだりと必死だった。
でなければ、高句麗に滅びただろう。

ついに自己コピペ♪

火病には、キャベツがいいらしいぞ。

＞白村江の戦いで
倭は千隻の船に二万人の兵隊をのせて滅びた百済を助けに来た。
これは倭国の必死の総力戦だぞ。
百済王と倭王は同族とみるべきだ。

で、そのときの百済の指導者は何者だ？
倭の人質じゃないかい。（笑）

迎古王子扶余豊 　 嘗質於倭国者 　 立之為王（三国史記 　 百済本紀）

原文
http://photos.yahoo.co.jp/ph/toapnglang/vwp?.dir=/4d46&.src=ph&.dnm=3e00.jpg&.view=t&.done=http%3a//photos.yahoo.co.jp/ph/toapnglang/lst%3f%26.dir=/4d46%26.src=ph%26.view=t

ハングル
http://photos.yahoo.co.jp/ph/toapnglang/vwp?.dir=/4d46&.src=ph&.dnm=b3d7.jpg&.view=t&.done=http%3a//photos.yahoo.co.jp/ph/toapnglang/lst%3f%26.dir=/4d46%26.src=ph%26.view=t

ようは、属国の復興運動に倭の利益があったから人質を帰して指導者とし、軍隊も送り込んだだけだ。

恒例の宿題

・本が焼かれたというソース
・卑弥呼と百済王(さらに新羅)が親戚というソース
・三世紀に百済及び新羅があったというソース
・王権の封権主義とは何か？
・騎馬遊牧系民族と、３世紀北九州勢力の軍事・政治体制の差異の説明
・半島から獣が怖くて逃げ出してきた体格の良い韓民族とは縄文人か弥生人か？

チ〜〜〜〜〜〜〜ン

南無・・・・

＞青銅器の島国が鉄器の半島を支配するなど絶対にありえないｗ


石器で鯨漁ができるんだから青銅器で鉄器に勝つこともあるのかもな。

bulgum2006の先祖が『朝鮮は日本を大国と仰いで貢ぎ物をして王子を人質に出した』
と書いてあることについて見解を述べることが出来ません♪

まったく韓国の教科書はウソつきである！！
　
　 韓国の教育では、わが民族は「東方礼儀之国」として、お互い礼儀をわきま 秩序を優先するとされている。もしそれが事実なら、現在の交通秩序や基本的な公衆道徳がこれほどメチャメチャになるはずがない。
　 事実はこうである。例えば李氏朝鮮時代に我が国を訪れた外国人が書いた文章 を見てみよう。そのときからすでに韓国人は自分勝手で、不正が横行し、共同体意識がこれっぽちもなかったと記録されている。正しい教科書を作るなら、「かって 外国人はこう言った。確かに我が民族はこれこれの悪い点があるから、今後改善しなければならない」としなくてはならない。
　 もともと韓国人が平和的なよい心の持ち主だという描写も誤りである。
教科書には、我が国は、よその国を侵略する意思をもったことがなく、困ったときは お互い様と、助け合いながら生きてきた「白衣の民族」、純白の純潔さを持った民族という感じで書いてある。本当だろうか？
　 韓国がよその国を侵略しないで、おとなしくしていたのは、別に平和的な民族だった からではない。そうせざるを得ない歴史的背景があったからだ。／
　 また、教科書で、あるものを「韓国の伝統」だと讃える前に、本当に自分たちの ものなのかを疑ってみるべきである。
　 その端的な例がテコンドーだ。
　 テコンドーはその起源を新羅時代にまで遡る伝統武芸として知られている。
しかし、一部ではその時代にテコンドーの元になったと言われる「テクキョン」なる 武芸とテコンドーとは辻褄まが合わないと指摘されている。それより、沖縄で発展した沖縄空手がテコンドーに直接的な影響を与えたのではないかとみている人もいる。
　 亀甲船もそうだ。／
　 つまり、テコンドーも亀甲船も、すべて韓国のオリジナルな伝統に基づいているわけではないが、教科書はそれを教えない。
　 まったく韓国の教科書はウソつきである。
　
「私が韓国をキライになった４８の理由」 　 李鍾學

その後、倭の本家である韓半島南部の倭国は滅びて、その勢力は倭の分家である日本列島に移った。

以下は韓国側の立場
http://www2s.biglobe.ne.jp/~takao-3/h24.htm


以下は日本人歴史学者も認めた具体的な説明。
http://www.searchnavi.com/~hp/rekishi/omoide/10.htm

倭の本居地が日本列島に完全に移ったのは、本家である半島南部の倭が滅びた６世紀以降だぞ。

これが現実だ。
青銅器の島国が鉄器の半島を支配するなど絶対にありえないｗ

↑歴史的事実なのに、どこが妄想だ、ぼけ。（武器武器は誤字だｗ）
日本は半島から、大量に、大量の鉄武器を船で島へ運んだんだぞ。
王族が一緒なら可能だw

白村江の戦いで
倭は千隻の船に二万人の兵隊をのせて滅びた百済を助けに来た。
これは倭国の必死の総力戦だぞ。
百済王と倭王は同族とみるべきだ。
でなければ、これだけの危険を冒してまで百済を助ける事はしない。
ありえないｗ

倭王族＝百済王族の渡来人

同胞韓国人は嘘つきばかりである。私はそのことが恥かしく、情けない。
　
「韓国は独力で近代化を成し遂げた」って。馬鹿を云うな。
韓国の近代化は日本の莫大な資本と人材の投与によって成し遂げられたものである。
　
「韓国は日本の統治に抵抗をもって対抗した」だって。馬鹿馬鹿しい。
同胞韓国人はロバのように日本の統治を甘受したのが実態だ。ごくごく一部の 抵抗はあったが上から下までみんな日本にあこがれ、日本人になろうとしたのだ。
　
「韓国が独立したのは韓国の手によるものだ」にいたっては呆れてものも言えない。
誰も日本からの独立など望んでいなかったのにアメリカに強制的に独立させられたというのが真実だ。
　
「漢河の奇蹟」だって！笑わせる。
日本から賠償金という名目で莫大な経済援助と技術援助で成し遂げられたものだ。
これだけお膳立てしてもらえばどんな未開民族でも経済成長するだろうよ。
　
「日本文化の祖が韓国」とは恐れ入る。
一体、併合前の朝鮮半島のどこに「文化」なるものがあったのか。
併合前、我々先祖は乞食同然の生活をしていたではないか。
　
現在の韓国の姿、まさに他人により作られた砂の楼閣だ。
虚飾と偽善と歪曲とおごりに満ち満ちている、真似と依存と歪曲が全てである。
このような韓国の本質を知らず「韓国こそ世界一」などとほらを吹いて自己満足している本国、在日の韓国人は正気の沙汰ではない。
これが恥でなくてなんであろうか。

黒い山葡萄原人・・・プッ

【専門家寄稿】明仁天皇の発言、度過ぎる拡大解釈への警戒を

今回、明仁天皇の血縁関係をめぐる発言に対し、日本国民が驚いたという事実は、非常に驚くべきことだ。日本の天皇家全部が、百済（ぺクジェ）系統だということでもなく、単におよそ１２００年前のある天皇の生母が、百済王の子孫だということは、そんなに騒ぐことでもないだろう。しかも、それは日本の史書に出ている厳然たる事実だ。それに比べて、今回明仁天皇がそうした発言をしたことに、どのような政治的目的があるものかは知らないが、自身の常識的な考え方を率直に打ち明けたものと受け止めたい。ここで、問題になった当時の状況を注意深く見てみよう。

８世紀後半に在位した桓武天皇の母親は光仁天皇の夫人で、名前は高野新笠だ。『続日本記』を見てみると、７８９年１２月に桓武天皇が在位していた間、その母親の皇太后が亡くなるとその翌年の７９０年１月に葬儀を行ったが、その葬儀の部分の最後に、皇太后は百済・武寧王（ム二ョンワン）の息子である純抒太子（スンタテジャ）の子孫だと、出ている。その先祖の朱蒙（チュモン、都慕王）は河伯の女が日の光に感応して生まれており、皇太后はその子孫であるゆえに、「高い天にいる太陽の息子のお嬢さん（天高知日之子姫尊）」という意味の諡号（しごう）を与えたとなっている。

ところが、その純抒太子は５０５年斯我君（シアグン）という名前で倭国に派遣され、長く滞在したが、５１３年亡くなった。その間息子を１人産んだが、彼が和（倭）君の先祖となった。その和氏が７７０年代に高野氏と姓を変えており、桓武天皇の生母である高野新笠はその一族だった。それらは約２７０年にわたり、日本の貴族社会に百済の武寧王の子孫だという名分で高い地位を維持しならが生きてきたのだ。これがどうして可能だったのだろうか。

韓半島と日本は、古代時代には比較的文化の交流が活発だった。正常な交流もあったが、総じて韓半島で大きな戦乱がある度、大規模な移住民が日本列島に移して行った。そうしたケースのなかで主要なものが、５世紀初め、前期の伽耶（カヤ）連盟が解体されたとき、５世紀後半に百済の首都・慰礼城（ウィリェソン）が陥落したとき、６世紀中ごろ百済が滅亡したときなどだ。日本の古代文化の発展はそれら、すなわち渡来人の移住を機に高揚された。そのため日本では、伝統的に新羅（シルラ）よりは韓半島で早くに姿を消した国家、伽耶と百済に親しみを示しているのだ。

今回の明仁天皇の発言は、日本の歴史認識がさらに一歩進んだことを示唆するものではあるが、下手すると「日鮮同祖論」に発展しかねない。日鮮同祖論は、韓国と日本の過去の先祖が同じだという学説で、日本帝国主義による植民支配時代に日本の学者らが韓国人らを懐柔するために出した学説だが、その研究水準は深くない。なお、依然として日本の天皇家の起源について具体的に解明されたものがない。よって、天皇の一言に鼓舞され、些細な諸証拠でもって騒ぎすぎるのは自制すべきだろう。韓国と日本の血統関係については、今後、真実を糾明するという真の目的を持ったうえで、客観的な研究が進められなければならない。 　

金泰植教授（キム・テシック、弘益大・韓国古代史）


2001.12.26 21:49:33

（中央日報）