日韓歴史論争

昔、韓半島には万葉集と同時代の文書がないのに「万葉集は朝鮮語で読める」という類のお笑い本があったが、万葉集・日本書紀等の日本にあるのと同程度の量と種類の文書は残されていない。

仮に多量の文書が昔国中にあったなら、たとえ過去に多量に廃棄・焼却されても記録は一定程度残り、残ったものを我々は読むことがてきる。

ところが廃棄されて記録が無くなったと韓半島人が言うのだから、都合が悪いから記録を残さなかったか、文字が書けなかったから残せなかったと考えざるを得ない。

物々交換の土人社会の韓半島と、寺子屋が発達した日本とを比較すれば、文字がかけなかったから残さなかったとなる。



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日本人は、異常なほど頻繁にメールしている現状やテレビのお宝鑑定団から判るとおり、昔から多くの人々が読み書きし、記録を残す事にかけては、世界史的にも非常に珍しい民族です。

このように昔から日本人が、異常なほど文字に愛着をもっていたことから、ひらがな、カタカナを生み出し、西洋語を漢字へと翻訳できたとも言えます。

一方韓半島は、日韓併合の２０世紀まで、車輪もなく桶も無く、物々交換の原始社会・土人社会でしたから、人々が読み書きする必要性も無かった訳で、必然的に記録を残す必要性も無かった。

いや逆に記録を残すと、その記録のために李朝王朝などからの弾圧が確実視された訳ですから、記録しなかったものです。
最近では、拉致された日本人に関する北朝鮮から公開された記録が矛盾だらけなことからも伺えます。北朝鮮では、記録は残さないのでしょう。

ここに出没するチョンが、日本人が韓半島の記録を大量に焼却したなどという大笑いな馬鹿話を主張していますが、所詮、でっち上げはでっち上げ出しかない