日韓歴史論争

浅野健一と言う名前の時点で思想的に極めて反日的なシンポジウムというのがよくわかった。

＞靖国神社が生き残ったのはアメリカが‘天皇制’を残しておいたからだ。

えっ、靖国が天皇制を支えてるの？

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「日本人自ら歴史認識を変えなさい」韓・中・日・米学者たちがコロンビア大学で進行したシンポジウム‘人権・文明・平和の目で靖国を見る’

靖国神社は前世紀、日本が行った侵略戦争を肯定する神社だ。靖国神社は国家が願えば国民は戦争に行かなければならないし、他の国を攻撃しなければならないし、その渦中で死ぬことを美しい事だと教える。神社は戦地に連れて行かれて死んだ人々を日本を守った‘神さま’と顕彰し、彼らの行いを天皇と日本のためだ、という命題の下、正当化する。

右傾化したメディアが共犯だったら、このような神社が今まで生命力を維持してるのは誰の責任だろうか。その質問に答えるために韓国・中国・日本・アメリカの学者たちが11月8日、米ニューヨーク、コロンビア大学に集まって「人権・文明・平和の目で靖国を見る」を主題にシンポジウムを開いた。

靖国神社が生き残ったのはアメリカが‘天皇制’を残しておいたからだ。マーク・シェルドン、米コーネル大学教授は「米国の責任論」を提唱した。彼は「戦争が終わった後、日本を占領した連合軍司令部は、日本占領政策を順調に進行するために、日本の‘天皇制’を廃止しなかった」と述べた。

天皇制が廃止されなかったから、これを支える柱である靖国神社もそのまま残った。ただ神社の性格が国家施設から独立宗教法人に変わっただけだ。アメリカがなぜ天皇の戦争責任を兔除したのかについては、すでに多くの研究が行われて来た。東京で開かれた極東国際戦犯裁判で、天皇は戦争を始めることも、終わらせることもできなかった‘繰り人形’になるやり方で戦争責任を避けた。東條英機総理が「日本人の誰も天皇の意に反して行動できなかった」と証言したが、「天皇が願ったことは平和」と言いながら、たちどころに証言を変えてしまった。

このすべてが可能だったのはダグラス・マッカーサー日本占領軍司令官の協助があったからだ。ペリー・フィッシャー米弁護士は「アメリカで靖国神社問題を申し立てることは、アメリカが持っている東アジアの歴史観に、一大革新を与えるようになる」と述べた。浅野健一同志社大メディア学科教授は、日本国内で靖国神社に対する認識が退行するようになった理由として「メディアの右傾化」をあげた。彼は「日本のメディアが小泉前総理の六回にわたる靖国神社参拜を肯定し、憲法違反の共犯者になった」と述べた。

（中略）

浅野教授は「日本を代表する二つのメディア（朝日と読売）の変質で、日本国内で‘靖国問題=近隣諸国の反発’という図式が完成された」と述べた。そのため外国の反発がなければ靖国神社の問題はない、という認識が広がるようになった。彼は「靖国神社が歴史観を直さないのは、ジャーナリズムが機能しないから」と断定した。

それよりもっと重要なのは日本人が自らの歴史認識を変えたことだ、という主張も出た。朝鮮人合祀者たちの合祀撤回訴訟を先導する内田雅敏弁護士は「靖国神社問題の本質は歴史認識」と強調した。彼は「(靖国神社が)戦争後、民間宗教法人になったが、今も昔のようなやり方で意識が続いている。結局、最大の問題は日本人自信」と述べた。「アメリカでシンポジウムを開いているが、この問題は日本人自ら解決しなければならない。外圧によって問題を解こうとするのは恥ずかしい事だ。」

徐勝（ソ・スン）立命館大教授は韓国政府の責任論をあげた。彼は「私たちのご先祖が、靖国神社に日本を守る神さまとして祭られて日本ミリタリズム復活に利用されているが、政府次元でこれを放置し、公式的な問題にした事がない」と述べた。「靖国神社に朝鮮人が祭られていることは、日本がまだ韓半島（朝鮮半島）を自分の植民地と見ているから」とし「政府が直接乗り出してこれを外交争点化しなければならない」と主張した。アメリカを説得するための‘靖国反対共同行動’の闘いはどんな実を結ぶだろうか。

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