日韓歴史論争

すごい記事だな。
これを使ってマス○ーベーションしていたと・・・
これって、大昔の御神体だろ。

＞キム・ジョンデ中央大教授(民俗学)はしかし「新羅の男根は実際の遊戯用と言うよりは、息子誕生、あるいは豊饒を望んで作った可能性が高いと思う」と言った。

多分この人の説が正解。

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新羅時代'男根遺物'、侍女たちが使っただろうか

千年古都、慶州（キョンジュ）で「世界文化エキスポ2007」が10月26日まで開かれる。普門団地では「黄竜寺九層塔の還生」を主題に毎夜マルチ・メディアショーも進行される。新羅時代、慶州の‘明洞’に位置した黄竜寺は慶州の象徴でもあった。

黄竜寺は真興王14年(西紀553年)創建された。真興王が新しく宮を建てようとしていた所に黄金色の竜が現われたことを奇妙に思い、お寺を作った。その100年後、宣徳女王は在位14年のころ(西紀645年)黄竜寺九層塔を建てた。黄竜寺と黄竜斜塔はこの都市の‘ランドマーク’だった。

新羅最高のお寺、黄竜寺。ところが1970年代末、黄竜寺発掘の時、出土された遺物一点は今まで考古学界で‘解釈不明’で残っている。このお寺の歩廊外郭で男根が出たのだ。濃い灰色の滑石で作ったこの男根は、長さ8.7㎝、亀頭最大直径5.3㎝で陰茎部分が折れた状態だったが、リアルに彫刻されていた。

一緒に出た遺物や発掘情況を総合する時、統一新羅初期(西紀7世紀末〜8世紀初め)のものと推定された。新羅第1のお寺でどうして男根が必要だったのだろうか？性的遊戯のために製作したと考えるにはちょっと大きい。勿論‘使用不可能’ではない。上品な国家のお寺で男根がどのような‘象徴性’を帯びていたのかは、相変らず未知数だ。

一方1996年夏、黄竜寺東方の垣根の外側の排水路から出た滑石制男根(西紀7世紀末〜8世紀初め)は‘使用跡’があまりにも明らかだった。当時発掘をしたイ・ウンソク文化財庁学芸研究官は「この男根も陰茎が折れた状態で発掘されたが、折れた所の色と手に多く乗った部分の色が完全に違った。ずいぶん使っている途中に、陰茎部分が折れて下水溝に投げてしまったのだろう」と言った。

全体的なバランス美や亀頭の曲線部分、微細な肌のしわ、尿道口などをまるでギリシャやローマの彫像のように極めてリアルに描いた。大きさも亀頭の最大直径4.8㎝で実際の大きさとほとんど同じだった。残った陰茎の長さは7.9㎝だった。自然を模倣、あるいは複製して作ったリアル彫像があまり多くない私たちの伝統で見る時、極めて異例な遺物だった。

この男根の出た排水路は慶州都心の下水溝で、汚水や雨水が黄竜寺領域に染みこまないようにしたものだった。だから慶州都心のどこか一般庶民の家で使われたことと推定される。1970年代慶州雁鴨池発掘の時出た木製男根は自慰用と解釈されている。亀頭の両方にある女性の性感を刺激する‘こぶ’のためだ。手に持つところがすべすべするという点もそうで、雁鴨池が新羅時代、太子が居住した東宮で、侍女たちが多かったはずだという点もこれに加勢する。

一部ではこの‘こぶ’を根拠に統一新羅時代にも一種の性器拡大手術があったはずだと推測する。しかし医学史的証拠はない。こぶがついた男根は紀元前2世紀の中国、漢国の諸侯ユスンの墓でも青銅製のものが出たことがある。キム・ジョンデ中央大教授(民俗学)はしかし「新羅の男根は実際の遊戯用と言うよりは、息子誕生、あるいは豊饒を望んで作った可能性が高いと思う」と言った。

新羅時代(統一新羅を含む)男根は今まで5〜6点ほど出土され、百済や高句麗ではそれぞれ一つ二つほど出ている。

daum/朝鮮日報(韓国語)
ttp://news.media.daum.net/culture/others/200709/10/chosun/v18077824.html