日韓歴史論争

これまた、「東夷族」の範疇を北方民族がらみでブルガリアあたりまで広げるとは、いやあ、立派立派。
そんな事してたらさあ、結局「人類はみな兄弟姉妹」という事になるだけだよ。まあそれはそれでいいと思うけどね。

しかし、応神天皇が近肖古王ですかい。（笑）
例の、「朝鮮歴代『天皇』なんちゃらかんちゃら」というイラスト本では、応神天皇は王仁って事だったよな。
それも、「王仁と応神は、イルボン語では同じ発音だから」だそうな。
それはそうと、じゃああの時期に『広開土王碑文』に出てくる「倭」が何度と無く高句麗軍と激突しているのは、あれは何だ？
あの「倭」は、百済（百残）とは全く別の集団として書かれてあるよな。
近肖古王の頃、百済は最盛期だろ？ 息子（後の貴須王）とともに高句麗の故国原王を戦死に至らしめているよな？
それからまもなく（約30年）して、なぜ「倭」が堂々と百残や新羅を「臣民」にして、新羅の都で「倭、満つ」だったんだ？
『日本書紀』での、日本と百済の盟約の逸話（両国の将軍同士が、山の上で酒を酌み交わす）は、まんざらでたらめとは言えんのじゃないか？

まあ言う事は常に一つだ。
「一次資料で証拠を出せ」、と。
推測で言うなら、応神天皇はアレックサンタ大王でもいいじゃんか。（笑）

とにかく、中国もウリナラも、意地や見栄で歴史をやるな、と言いたいね。

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